Rasism, kön och sexualitet - Statens folkhälsoinstitut
Rasism, kön och sexualitet - Statens folkhälsoinstitut
Rasism, kön och sexualitet - Statens folkhälsoinstitut
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
T: Jag känner många, jag har sett många, inte känner, men känner,<br />
känner sådär, jag har sett ögon, jag har haft mycket såna här…<br />
R: Dom har blinkat åt dig!<br />
T: Aaa, ögonkontakt (skratt)…<br />
(killar, fgi)<br />
N: Nej knulla, knulla det är hård porr förstår du…<br />
B: Man tänker på sig själv bara <strong>och</strong> skiter i henne …<br />
N: Knulla det är porr. Ha sex det är liksom att ha samlag…<br />
(killar, fgi)<br />
J: Älska det gör man med någon som man tycker om…<br />
H: Då tänker man på tjejer<br />
K: Annars så tänker man liksom, ”hoppas det gör ont”…<br />
Alla: (skratt)<br />
(killar, fgi)<br />
RASISM, KÖN OCH SEXUALITET 63<br />
Flera studier har visat att många unga män känner ”ett behov av att skapa en bild av en<br />
uttrycklig manlighet, som ofta inkluderade sexuella uppträdanden <strong>och</strong> erövringar,<br />
särskilt när de är tillsammans med sina manliga jämnåriga” (Sharpe & O’Donnell, 2000:<br />
115, e.ö.). Som framgår i nästa kapitel, hade killarna ett betydligt mer avslappnat <strong>och</strong><br />
nyanserat förhållande till samma frågor i de enskilda intervjuerna. Ytterligare ett centralt<br />
inslag i den heterosexuella manligheten handlade om synen på kvinnor. Killarna delade<br />
ofta upp kvinnor i ”ärbara” <strong>och</strong> ”icke-ärbara” (madonnan/horan), ofta utifrån föreställningar<br />
om tjejer som är ”lösaktiga” <strong>och</strong> tjejer som ”håller på sig själva”. Om den<br />
manliga hetero<strong>sexualitet</strong>en innefattade eller var fri från ansvar var också ofta kopplat<br />
just till hennes anseende.<br />
Sammanfattning<br />
I detta kapitel har vi granskat ungdomarnas samtal utifrån diskurser om <strong>kön</strong> <strong>och</strong><br />
<strong>sexualitet</strong>. Ungdomarnas samtal tydliggör hur de kulturellt producerade gränsdragningarna<br />
för <strong>kön</strong> sammanfaller med gränsdragningarna för <strong>sexualitet</strong>. Hetero<strong>sexualitet</strong> är en<br />
förutsättning för en accepterad <strong>kön</strong>sidentitet: för att passera som ”normal” kvinna eller<br />
man <strong>och</strong> hetero<strong>sexualitet</strong>en är en nödvändighet. Det är också tydligt hur den heterosexuella<br />
normen privilegierar manlighet <strong>och</strong> hur både kvinnor <strong>och</strong> andra <strong>sexualitet</strong>er<br />
underordnas. Heteronormativiteten genomsyrar även andra delar av ungdomarnas samtal<br />
<strong>och</strong> erfarenheter, där ytterst få har reflekterat över sin egen sexuella identitet, medan<br />
andras sexuella identiteter genomgick en kritisk granskning, inte minst om de uppvisade<br />
något som kunde tolkas som ett ”<strong>kön</strong>sfel”. Föreställningar om homo<strong>sexualitet</strong> som<br />
onaturligt, konstigt eller ovanligt tydliggör också den hetero-sexuella normens starka<br />
ställning i ungdomarnas föreställningsvärld. Däremot stod den heterosexuella normen<br />
långt ifrån oemotsagd. Tvärtom hamnade ungdomarna ofta i intensiva diskussioner, inte<br />
minst om homo<strong>sexualitet</strong>. Genom fokusgrupperna blev det också uppenbart hur<br />
betydelser <strong>och</strong> mening både omskapas <strong>och</strong> utmanas i sitt sammanhang, samt att<br />
ungdomarnas åsikter <strong>och</strong> föreställningar var långt ifrån samstämmiga.<br />
STATENS FOLKHÄLSOINSTITUT
Change language