ÐÑогÑеÑÑ - Progress of the World's Women
ÐÑогÑеÑÑ - Progress of the World's Women
ÐÑогÑеÑÑ - Progress of the World's Women
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
ное отношение местной традиционной правовой системы.<br />
Однако несмотря на то что женщины являются активными<br />
участниками борьбы за официальное признание местных<br />
правовых систем, они одновременно оспаривают предвзятость<br />
самой системы. Примером тому могут служить случаи,<br />
имевшие место в Эквадоре и Мексике (тематическое исследование:<br />
Эквадор и вставка 3.4).<br />
Шалиш – это общинная правовая система в Бангладеш, в<br />
рамках которой небольшая группа влиятельных граждан<br />
помогает решить спорные вопросы и, в случае необходимости,<br />
определить наказание виновным. В традиционной системе<br />
шалиш арбитрами являются исключительно мужчины,<br />
которые склонны сохранять консервативные культурные<br />
нормы и порядки, зачастую крайне дискриминационные<br />
в отношении женщин, особенно в вопросах сексуального<br />
поведения. 41 В последние годы бангладешские неправительственные<br />
организации совместно с шалиш проводили<br />
работу, направленную на улучшение положения женщин и<br />
расширение их прав. Две местные НПО: – «Ассоциация правовой<br />
поддержки Мадурипур» и «Нагорик Удиог» – провели<br />
тренинги по вопросам гендерного равенства для членов шалиш,<br />
поддержали участие женщин в юридическом процессе,<br />
ввели основы учета и регистрации для отражения достигнутых<br />
соглашений и иных важных процессуальных действий в<br />
протоколах и соответствующих документах. 42<br />
В Бурунди, стране медленно выходящей из конфликта,<br />
продолжавшегося несколько десятилетий, ООН Женщины<br />
поддерживает инициативу включения женщин в состав<br />
башингантах (bashingantahe) – института традиционных<br />
старейшин, отвечающих за урегулирование конфликтов на<br />
уровне общины, что всегда было исключительно мужской<br />
сферой влияния. Старейшины башингантах используют разнообразные<br />
подходы в поддержании согласия в общине и<br />
в восстановлении мира в своих колин (collines) – мелких<br />
административно-территориальных объединений. После<br />
ознакомления лидеров с концепцией прав женщин и поправками<br />
к уставу башингантах женщин стали воспринимать<br />
частью данной структуры, и теперь они принимают<br />
участие в вынесении решений. На сегодняшний день женщины<br />
составляют уже 40% членов комитета башингантах.<br />
В результате этого возросла осведомленность населения о<br />
фактах сексуального и гендерного насилия и других нарушениях<br />
прав женщин. Женские организации Бурунди проводят<br />
общественные кампании в поддержку нового закона, гарантирующего<br />
женщинам право наследования. И если поначалу<br />
лидеры башингантах оказывали сопротивление принятию<br />
новых правовых норм, то сейчас выступают в поддержку изменений<br />
законодательства как в общественных дискуссиях,<br />
так и по местному радио, став важными союзниками в проведении<br />
кампании. 43<br />
Развитие диалога<br />
с целью продвижения прав женщин<br />
Публичное обсуждение проблем с лицами, выносящими<br />
приговоры, может обеспечить женщинам безопасную платформу,<br />
с которой можно озвучивать свои тревоги по поводу<br />
несправедливости правовой системы, принимать участие в<br />
определении своих культурных ценностей, осуществлять реформы<br />
в процессуальных вопросах. Такие диалоги наиболее<br />
эффективны при поддержке местных правовых организаций,<br />
имеющих долгосрочные программы по расширению<br />
прав и возможностей женщин в сфере права.<br />
В Пакистане, например, женский ресурсный центр Ширка Га<br />
организовал проведение тренинга по обучению регистрации<br />
актов бракосочетания, который проводился скорее в форме<br />
интерактивных дискуссий, нежели занятий. Сотрудники<br />
ЗАГСов с удовольствием использовали возможность поделиться<br />
своими опасениями по поводу того, что в некоторых<br />
случаях сторонники традиционного права способствовали<br />
нарушению законов о минимально допустимом брачном<br />
возрасте. 44 Форум мусульманских женщин в Шри Ланке<br />
инициировал диалог с судебными органами, которые занимаются<br />
вопросами бракосочетания и развода для мусульманского<br />
меньшинства. Форум способствовал пониманию<br />
женщинами практических проблем на пути исполнения<br />
закона, а также информировал судей негосударственных<br />
структур о прогрессивных способах интерпретации и применения<br />
закона с учетом гендерных подходов. 45<br />
Национальная Комиссия по правам человека в Кении работает<br />
над проектом по изменению земельного законодательства<br />
в пользу женщин. В Западной Кении в районе Луо<br />
земля всегда переходит в наследство по мужской линии, и<br />
женщина остается без средств к существованию после смерти<br />
мужа. Тем не менее, защита женщин считается важной<br />
составляющей культуры Луо. Во время общинных собраний<br />
женщины рассказывали старейшинам о своей борьбе за выживание.<br />
Понимая бедственное положение женщин в свете<br />
социальных перемен и пристального внимания общественности<br />
к правам человека, старейшины пересмотрели своё<br />
отношение к аспектам защиты женщин в культуре Луо и помогли<br />
им добиться от семей своих мужей реализации своих<br />
прав. 46<br />
Федерация женщин-адвокатов (ФЖА) инициировала диалог<br />
с местными старейшинами в провинции Ачоли в Северной<br />
Уганде для исследования проблемы сексуального и гендерного<br />
насилий в местных общинах. Культурно-правовая<br />
организация «Keр Кваро Ачоли» (KKA) состоит из 54 традиционных<br />
лидеров, возглавляющих различные кланы и являющихся<br />
хранителями культуры народа Ачоли. ФЖА и высшее<br />
Все системы<br />
правосудия находятся<br />
в постоянном<br />
развитии<br />
и движении, что<br />
позволяет их<br />
преобразовывать<br />
и совершенствовать<br />
в<br />
соответствии с<br />
потребностями<br />
членов общества,<br />
имеющих отношение<br />
к этому<br />
процессу.<br />
Правовой плюрализм и правосудие для женщин | 77
Change language