Глава 4: Правосудие для женщин во время и по окончании вооруженных конфликтов Энди Гитоу/ UNTV СИТУАЦИОННОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ: Либерия За последние 14 лет женщины Либерии перенесли тяготы двух жестоких войн. В боевые действия были вовлечены дети-солдаты, местные жители подверглись массовым переселениям, широко распространилось сексуальное и гендерное насилие. Женщины приложили немалые усилия для окончания боевых действий и возврата страны к миру и стабильности. В 2002 году, когда стало известно о начале военных действий, распространении жестокости, насилия и убийств, социальный работник и мать шестерых детей Лейма Гбови призвала несколько десятков жительниц страны к совместной молитве за мир. Этим она начала процесс объединения рядовых женщин, решивших помочь властям положить конец гражданской войне в Либерии и подготовить почву для выборов первой в Африке женщины-главы государства — Элен Джонсон-Серлиф. При поддержке организации «Женщины в миротворческой сети» (ЖМС) тысячи женщин собрались на встречу с Чарльзом Тейлором, бывшим в то время президентом страны, чтобы добиться возможности участвовать в мирных переговорах в Гане. Лейма Гбови возглавила делегацию либерийских женщин, прибывших в столицу Ганы, чтобы оказать давление на воюющие группировки с целью стабилизации мирного процесса. Женщины наблюдали за переговорами, организовав акцию молчаливого протеста перед президентским дворцом в Аккре. Когда ситуация зашла в тупик, женщины забаррикадировали комнату переговоров, отказываясь выпускать мужчин до тех пор, пока не будет подписано мирное соглашение. В конце концов, соглашение было достигнуто, но реальная работа над формированием жизни по законам мирного времени и справедливости только начиналась. Следует отметить, что в западноафриканской культуре существует одна особенность – строительство т. н. хижин палава. Они представляют собой круглое сооружение с соломенной крышей, которое обычно располагается в той части поселения, где живут старейшины. Традиционно в них собираются вожди и старейшины для разрешения споров и урегулирования конфликтов. В контексте постконфликтной Либерии эти хижины стали местом, где каждый мог признаться в противоправных действиях и попросить прощения у членов общины. ЖМС возродила традицию хижин палава для поддержки процесса разоружения, демобилизации и реинтеграции повстанцев. Либерийские женщины решили строить новые хижины палава, называя их теперь хижинами мира, местом, где они могли бы встречаться, обсуждать проблемы, помогать друг другу и восстанавливать миролюбивые отношения в общинах. Женщины выступают в качестве миротворцев, проводят в хижинах регулярные заседания, на которых обмениваются информацией о существующих в общинах проблемах и разрабатывают планы для их решения. Количество участниц данного движения колеблется от нескольких десятков до двух сотен. Члены сообщества приходят к хижинам мира с жалобами, в том числе и на случаи изнасилования, а также с проблемами, связанными с земельными, религиозными или этническими спорами. Хижины мира имеют статус святилища, и, тем самым, становятся безопасным местом для женщин, скрывающихся от домашнего насилия. Члены движения вместе с местной полицией выявляют лиц, подозреваемых в совершении преступлений в отношении женщин, выступая гарантами того, что виновные будут арестованы и допрошены. Кроме того, они обсуждают вопросы поддержки детей, предупреждают конфликты на ранней стадии, разоблачают коррумпированных политиков, проводят мирные демонстрации, участвуют в программах по повышению грамотности взрослого населения и формированию доходов, вместе молятся и поют. Движение «Хижины мира» растет: сегодня существует уже девять отделений в пяти графствах Либерии. Оно продемонстрировало силу, которую могут представлять собой женщины, когда работают сообща для создания и поддержания мирных условий жизни в своих общинах. 1 80 | | Прогресс женщин мира
«Конфликт дает женщинам возможность разрушить стереотипы и угнетающий их общественный уклад… Если женщины сумеют воспользоваться этой ситуацией, то изменения станут возможны. Сложность состоит в том, чтобы защитить семена нового в неспокойное время социальных протестов и перемен и позволить им взойти в переходный период восстановления жизни в обществе». Ану Пилэй. Либерийские женщины, собравшиеся в «хижине мира». Правосудие для женщин во время и по окончании вооруженных конфликтов | 81
Change language