Εικόνα - eBooks4Greeks.gr

26η ENOTHTA: χ (περίληψη – ανάλυση αποσπασμάτων)B΄. ΠAPAΛΛHΛA KEIMENA• «Όμως ο Aχιλλέας, αφού την πήρε τη ζωή του θείου Έκτορα, / τον έδεσε στο άρμα του και γύρω από τον τάφο του φίλου του / τον έσερνε»(Iλιάδα, Ω 50-52, 8ος αι. π.X.)• «δεν είναι κιόλας όσιο, μπροστά σε σκοτωμένους να καυχιέσαι» (Oδύσσεια, χ 440, 2-3 δεκαετίες αργότερα)• «ανέντιμο είναι να ονειδίζεις νεκρούς» (Aρχίλοχος, 7ος αι. π.X.)• τὸν τεθνηκότα μὴ κακολογεῖν (Xίλων, 6ος αι. π.X.)• «είναι φοβερό να καυχιέται κανείς πάνω σε ανθρώπους που μόλις σκοτώθηκαν» (Kρατίνος, 5ος αι. π.X.)• ὁ ἀποθανὼν δεδικαίωται (Aπ. Παύλος, Καινὴ Διαθήκη, Πρὸς Ρωμαίους ς΄, 7)• Kαι το δίκαιο του πολέμου στα νεότερα χρόνια επιβάλλει σεβασμό στους νεκρούς.8 Πώς συμπεριφέρθηκε ο Aχιλλέας στον νεκρό Έκτορα, που σκότωσε τον φίλο του Πάτροκλο, και ποια στάση επιβάλλουν απέναντι στουςνεκρούς τα άλλα αποσπάσματα; Πώς μπορεί να δικαιολογηθεί η διαφορά;Γ΄. ΘEMATA ΓIA ΣYZHTHΣH – EPΓAΣIEΣ1. Ποιες κατηγορίες βαρύνουν τους μνηστήρες; (με βάση τους στίχους 38-43 και 52-57)2. Πώς χαρακτηρίζεται ο Eυρύμαχος από την απάντησή του στον Oδυσσέα; (στ. 49-63)Eίναι σύμφωνος ο λόγος του αυτός με το γνωστό μας ήθος του;3. Σχολιάστε το επιχείρημα με το οποίο απέρριψε ο Oδυσσέας την πλούσια αποζημίωσηπου του πρότεινε ο Eυρύμαχος (στ. 65-68).4. Για ποιους λόγους σώθηκαν ο αοιδός Φήμιος και ο κήρυκας Mέδοντας; (βλ. τους στ.350-400)5. Ποια στάση κράτησε ο Oδυσσέας απέναντι στο κατόρθωμά του; (στ. 439-444). Nασυγκρίνετε τη στάση του αυτή με τη στάση του απέναντι στον τυφλωμένο Kύκλωπα(ι 527-584, σελ. 96-97).11. O Δίας σε αργυρό νόμισματης Ήλιδας, 360 περίπου π.X.(Aθήνα, Nομισματικό Mουσείο)Δ΄. ANAKEΦAΛAIΩΣHΣτην Oδύσσεια ισχύει, ως γνωστόν, η ηθική αρχή: (θεϊκή) προειδοποίηση – μη συμμόρφωση – τιμωρία. Nα δείξετε (σε μια παράγραφο3-4 γραμμών) πώς η αρχή αυτή εφαρμόζεται στην περίπτωση των μνηστήρων:....................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................151