Ľubomír Stanček - Všedné dni s Božím slovom 2/3 - Evanjelizacia

Ľubomír Stanček - Všedné dni s Božím slovom 2.Príkaz z Pätora nás zaväzuje: „V nedeľu a v prikázaný sviatok zúčastniť sa na celejsvätej omši.“Cirkev nariaďuje, aby sa veriaci, ak je to možné, zúčastňovali v nedeľu a v prikázanýsviatok na svätej omši. Obeta omše svätej je obnovenie Kristovej obety na kríži. Svätá Omšaje nielen pripomienkou tejto obety a premenenia pri Poslednej večeri, ale je zároveň výzvoupre veriacich k obetiam pre dobro, k hrdinstvu v ťažkostiach, ktoré život navaľuje na človeka.Obeta pre dobro, aj keď o nej nik nevie, a ani sa nedozvie, nie je zbytočná, nie je stratená.Eucharistická hostina je výzvou pre veriacich, aby sa podelili so svojimi statkami, aby savzájomne rešpektovali, aby tvorili jednu rodinu, ktorej členovia sa neničia, ale prinášajú siradosti a navzájom si pomáhajú. Takto máme chápať aj účasť na svätej omši, ktorá mápokračovať v konkrétnom, všednom živote, v poctivej práci, v zmierení so susedmia príbuznými, a to je najkrajším príspevkom pre skrášlenie života a je najkrajšou službouživotu.Čo bolo Ježišom dané pre sobotu, platí aj pre nedeľu. Nedeľa je pre človeka, a nie človekpre nedeľu. Niekedy sa stane, že ak človek chce predísť nesmiernym škodám, musí pracovaťaj v nedeľu. To platí najmä pri zbere úrody, pri rôznych katastrofách. Práca v hoteloch,v doprave, v niektorých továrňach ak je nepretržitá, vtedy musí človek pracovať aj v nedeľu.Avšak najnovšou módou je, že sa nedeľa a sviatok ignoruje. Takýto ľudia si neuvedomujú,že ignorovanie úcty k Pánu Bohu, k Božím zákonom a k Desatoru hospodárskej prosperiteneprospieva, naopak, že hriechy a nesvedomitosť ju ničia. Pestovanie krásnych zásadpoctivosti, svedomitosti, pravdovravnosti a krásne duševné kvality sú aj základomhospodárskej prosperity. Sú zárukou, že si ľudia jeden druhému nebudú kradnúť, klamať, abysa výsledky lopotenia ľudskou zlobou nezničili. Dôvera nie je len náboženský a etický pojem,ale aj hospodársky. Lebo podnik, ktorý má dôveru, že výroba dobré výrobky, má aj miliónovézárobky.Ignorovanie, šliapanie Božích zákonov a prikázaní je prejavom krátkozrakosti človeka,lebo úcta k týmto zákonom chráni aj toho, kto sa im posmieva.Istý biely kolonizátor sa vysmieval černošskému pohlavárovi, že sa učí katechizmus. –Keby nebolo tohto – hovorí černoch, - dávno by som ťa bol už zjedol.Niekedy sa vyslovuje názor, že v záujme náboženstva, aby si náboženstvo nepopudilo protisebe mocných, treba mlčať ohľadom na krivdy, vykorisťovanie a utrpenie nevinných. Toto jevšak najväčšia zrada náboženstva, zrada Božej vôle, ktorá chráni všetkých ľudí a touto zradounajviac trpelo aj v minulosti.Keď bol svätý Šebastián obžalovaný, že je kresťanom, dal si ho zavolať sám cisárDioklecián a povedal mu:- Cenil som si ťa ako priateľa, a ty sa mi takto odvďačuješ? Ty ma takto zrádzaš?Šebastián mu odpovedal:- Veľký cisár, nemáš vernejších služobníkov ako sú kresťania. Milujeme svojuvlasť a poslúchame nariadenia cisára. Avšak my veríme, že cisár nie je Boh. Boh je vyšší akocisár a Božie zákony chránia všetkých ľudí, aj cisára.Cisár Dioklecián tieto argumenty nechápal, lebo si myslel, že on je suverénny pán nadcelou ríšou. Vyššieho pána neuznával. Zakrátko na základe tých istých princípov násilia,ktoré sám užíval, bol aj sám zavraždený.Politika násilia, šliapania Božích zákonov vedie k záhube všetkých.141www.evanjelizacia.eu