Ľubomír Stanček - Všedné dni s Božím slovom 2/3 - Evanjelizacia

Ľubomír Stanček - Všedné dni s Božím slovom 2.Piatok po 10. nedeli v Období cez rok Mt 5,27-32Jeden z najťažších príkazovKaždý dospelý človek vie, že po pude sebazáchovy je najsilnejší pud sexuálny. Dneshovoríme o svete, že je bez morálky, a to znamená, že prestal uznávať šiesty a deviaty príkaz.Hovoríme, že človek sa prestal hanbiť za svoje správanie. Mnohí podľa seba súdia druhých.A predsa, i v dnešnej dobe je potrebné hovoriť na aktuálnu tému, o ktorej hovorí nielen piatyMojžišov zákon, ale i evanjelium:„Nescudzoložíš!“ (Mt 5,27).Slová Pána Ježiša: „Každý, kto na ženu hľadí žiadostivo, už s ňou scudzoložil vo svojomsrdci“ (Mt 5,28). Tieto slová hovoria, že človek musí pri tomto úkone byť pri plnom vedomía s vnútornou túžbou súhlasiť k nejakému skutku, čo je ťažké previnenie proti čistote.Pravé oko a pravá ruka naznačujú väčšiu hodnotu a väčšiu potrebu týchto údov, aké majúľavé oko a ľavá ruka. Spasiteľ hovorí obrazne. Ak je príležitosť k hriechu taká blízka, aleboazda aj vzácna, ako je nám blízke a vzácne pravé oko alebo ruka, vtedy máme odstúpiťa chrániť sa zlej príležitosti. Nechápme tieto slová Pána Ježiša akoby nám dával rozkaz, abysme sa fyzicky, telesne okyptili, ale odporúča, aby sme sa pokúsili svoju vôľu skoro násilnezlomiť a od zlého sa odvrátiť.Druhý príkaz z evanjelia sa týka rozvodu. U Židov bolo dovolené prepustiť manželkua tým sa manželstvo úplne zrušilo. Tento krok oprávňovala nejaká príčina: ak sa našiel u ženynejaký „hanebný čin“ (por. Dt 34,1n.). Podstatou tejto viny v časoch Kristových bola hádkamedzi židovskými učiteľmi. Jedni chceli prísnejšie súdiť a dovoľovali rozvod len pri ťažkomprevinení ženy, iní zase brali vec povrchne a dovoľovali rozvod z akejkoľvek, a to aj z celkommalichernej príčiny. Pán Ježiš však zakazuje manželský rozvod a dovtedajší zvyk Židovvyhlasuje za zvyk dočasne trpený. Dovoľuje, aby sa manželia mohli rozísť, ale iba tak, žeoddelený manžel, ak by prepustil svoju manželku, nesmel si vziať druhú a zasa ani iný muž sinesmel vziať prepustenú ženu. V oboch prípadoch by páchali ťažký hriech proti manželstvu.Keď teda Spasiteľ pripúšťa prepustenie manželky bez ohľadu na to, či ide o vinnú alebonevinnú stránku, nedovoľuje im nové manželstvo. Dovoľuje iba dočasné, alebo trvaléprerušenie spolunažívania manželov-separáciu. Z textu vidíme, že manželský zväzok nesmiebyť dotknutý a zrušený. Právoplatne uzavreté manželstvo sa nikdy nemôže vyhlásiť zaneplatné.Tento text ľudia neradi počúvajú. Vidíme to nielen zo štatistiky rozvodov, ale i z ďalšíchudalostí zo života. Text však hovorí o veľkej láske Pána Ježiša k nám. Hoci počujeme tvrdéslová, cítime, že skrývajú lásku.Niečo podobné je to s liekom. Nejeden liek je odpudzujúci, a predsa ho prijímame, abysme boli zdraví. Nejedno sebaovládanie, sebakontrolovanie je úžasný prísun posily, milosti doživota človeka. Je potrebné, aby sme častejšie mysleli v tejto oblasti skúšok a pokušení nasvoje stretnutie s Bohom. A to nie preto, že by sme sa len báli, ale aby sme videliv Ježišových slovách obohatenie a duchovný prínos pre život, a to tak svoj, ako i druhých.Mnoho ľudí opovrhuje modlitbou. A práve v tejto oblasti modlitba je úžasná posila preživot, ktorý je boj, a to nie práve najľahší či najpríjemnejší. Boj o veľké hodnoty potrebujeveľké víťazstvá. Dnes by sme sa nemali modliť len za seba, aby sme mali síl vytrvať podľaučenia Pána Ježiša, a tak upevniť rodiny, manželstvá, ale mali by sme sa modliť za tých, ktoríto dnes nevedia zvládnuť a prežívajú krízy, porážky, zmietajú sa v sieti sexu a nemravnosti.86www.evanjelizacia.eu