время от времени мы сваливаемся в воду, причемплавать мы <strong>не</strong> умеем, а ухватиться там <strong>не</strong> за что.***Когда Сиддхартха постиг пустоту, ему было всёравно, лежать ли под деревом бодхи на траве кушаили во дворце на шёлко<strong>вы</strong>х подушках. Более <strong>вы</strong>сокаяценность шитых золотом подушек целикомобусловлена человеческими амбициями и желаниями.На самом деле для отшельника, удалившегосяв горы, трава куша может быть мягче и чище, алучше всего то, что, когда она придёт в <strong>не</strong>годность,это <strong>не</strong> причинит ему беспокойства. Вам <strong>не</strong> нужноопрыскивать её репеллентами, чтобы ваши кошки<strong>не</strong> точили об <strong>не</strong>ё когти. Жизнь во дворце полна таких«драгоценных предметов», которые требуют<strong>не</strong>престанного ухода. Если бы Сиддхартху заставилисделать <strong>вы</strong>бор, он предпочёл бы циновку изтра<strong>вы</strong>, чтобы <strong>не</strong> о чем было слишком заботиться.Мы, люди, считаем, что широта взглядов — это<strong>не</strong>сом<strong>не</strong>нное достоинство. Чтобы расширить свойкругозор и стать терпимее, важно <strong>не</strong> держатьсятолько за то, что приносит нам удовлетворение и кчему мы при<strong>вы</strong>кли. Полезно набраться мужества,чтобы <strong>вы</strong>йти за рамки норм, а <strong>не</strong> застревать в при<strong>вы</strong>чныхграницах мирской логики. Если мы сумеем<strong>вы</strong>йти за эти границы, то поймём, что пустота досмешного проста. То, что Миларепа укрылся в ячьемроге, ста<strong>не</strong>т <strong>не</strong> более удивительным, чем если быкто-то надел пару перчаток. Вся трудность заключаетсяв нашей привязанности к использованию тойже самой старой и проверенной логики, грамматики,алфавита и математических урав<strong>не</strong>ний. Если мысумеем помнить о составной природе этих при<strong>вы</strong>-- 121 -
чек, то сможем избавиться от них. В этом <strong>не</strong>т ничего<strong>не</strong>возможного. Всё, что требуется, — это полноеналичие, с одной стороны, нужных условий, а с другой— своевременной информации. В таком случае<strong>вы</strong> можете вдруг понять, что все средства и инструменты,на которые <strong>вы</strong> опираетесь, <strong>не</strong> так уж жёстки:они достаточно гибки. Ваша точка зрения изменится.Если кто-то, пользующийся вашим доверием,скажет вам, что ваша жена, которой <strong>вы</strong> были<strong>не</strong>довольны долгие годы, на самом деле — богинябогатства, принявшая облик простой женщины, товаше отношение к <strong>не</strong>й совершенно изменится. Точнотак же если в хорошем рестора<strong>не</strong> <strong>вы</strong>, смакуя каждыйкусочек, наслаждаетесь замечательным бифштексомсо всевозможными соусами, а потом вашначальник сообщит, что на самом деле это было человеческоемясо, то ваше ощущение мгновенно изменитсяна противоположное. Прежде вкусноеобернётся для вас отвратительным.Если вам приснилось пятьсот слонов, то, проснувшись,<strong>вы</strong> <strong>не</strong> гадаете, как же это слоны поместилисьв вашу комнату, ведь их <strong>не</strong> существовало ни до, ниво время, ни после этого сна. Однако, когда <strong>вы</strong> видитеих во с<strong>не</strong>, они совершенно реальны. Однажды<strong>вы</strong> поймёте, и <strong>не</strong> только умом, что <strong>не</strong>т такихвещей, как «большое» и «малое», «приобретение»и «потеря», что всё это относительно. Тогда <strong>вы</strong> сумеетепонять, как Миларепа уместился в ячьем рогеи почему такой тиран, как царь Ашока, склонилголову перед этой истиной и принял её.
- Page 1 and 2:
By arrangement with Shambhala Publi
- Page 3:
СОДЕРЖАНИЕВведени
- Page 6 and 7:
хотелось, а иногда
- Page 8 and 9:
так и истинами, при
- Page 10 and 11:
Нет нужды постоянн
- Page 12 and 13:
. • • .ГЛАВА ПЕРВАЯ
- Page 14 and 15:
тело. Никогда в жиз
- Page 16 and 17:
ДЕТСКИЕ ПОГРЕМУШКИ
- Page 18 and 19:
дхартха не бросилс
- Page 21 and 22:
это делали дети-цве
- Page 23 and 24:
их конкистадоров н
- Page 25 and 26:
тысячи лет, мы пони
- Page 27 and 28:
сегодня. Плохое нас
- Page 29 and 30:
роятно, чтобы нам у
- Page 31 and 32:
составной природы
- Page 33 and 34:
столетий? Каждый об
- Page 35 and 36:
лечься случайными
- Page 37 and 38:
тем чтобы извлечь ж
- Page 39 and 40:
совсем несуществен
- Page 41 and 42:
дут существовать и
- Page 43 and 44:
КРАСОТА - В ГЛАЗАХ С
- Page 45 and 46:
виду, что это плохи
- Page 47 and 48:
Это не что иное, как
- Page 49 and 50:
ГЛАВА ВТОРАЯЭмоции
- Page 51 and 52:
И с этими словами о
- Page 53 and 54:
Б детстве нравится
- Page 55 and 56:
гордятся своей кул
- Page 57 and 58:
крайность, в пурита
- Page 59 and 60:
ства в равной степе
- Page 61 and 62:
стью и глубоко в нё
- Page 63 and 64:
видел, что в этом кр
- Page 65 and 66:
лигиозных людей в я
- Page 67 and 68: делаем, видим и пер
- Page 69 and 70: непростая задача. Я
- Page 71 and 72: том яд пропитывает
- Page 73 and 74: расизм, моральная н
- Page 75 and 76: «бхумипутры» 3на пр
- Page 77 and 78: вение, преданность,
- Page 79 and 80: лишь мечта, предпол
- Page 81 and 82: ГЛАВА ТРЕТЬЯВсё —
- Page 83 and 84: После того как, обм
- Page 85 and 86: если я попробую ему
- Page 87 and 88: сячи лет истории пр
- Page 89 and 90: не настоящая рука.
- Page 91 and 92: другом месте; листь
- Page 93 and 94: таким образом. Это
- Page 95 and 96: Каждый год мы трати
- Page 97 and 98: думанной» — не явл
- Page 99 and 100: жутся нам настольк
- Page 101 and 102: день, к его полному
- Page 103 and 104: страктные понятия
- Page 105 and 106: воспринимают как с
- Page 107 and 108: sкрепощение и свобо
- Page 109 and 110: вать десяткам тыся
- Page 111 and 112: * * *Слово карма прак
- Page 113 and 114: В другой истории ра
- Page 115 and 116: телей, давление, ко
- Page 117: Джордж Буш-младший
- Page 121 and 122: те, которое называе
- Page 123 and 124: лять неприличных с
- Page 125 and 126: ких. Но возникает з
- Page 127 and 128: Сиддхартха учил Дх
- Page 129 and 130: потому что Нанда бы
- Page 131 and 132: нял, что должен отр
- Page 133 and 134: пальцев. Когда мы п
- Page 135 and 136: что им противостои
- Page 137 and 138: существах, это пони
- Page 139 and 140: Допустим, вы страда
- Page 141 and 142: свойствам. Хотя он
- Page 143 and 144: мире и выучил наизу
- Page 145 and 146: считает себя толст
- Page 147 and 148: своё внимание мы об
- Page 149 and 150: В светском мире про
- Page 151 and 152: ОТРЕЧЕНИЕ: ЕГО ПРЕД
- Page 153 and 154: лов в пространстве.
- Page 155 and 156: ЗАКЛЮЧЕНИЕВнаше вр
- Page 157 and 158: ние, которое наибол
- Page 159 and 160: тимо есть свинину и
- Page 161 and 162: мяса, или как вас от
- Page 163 and 164: •желания обездоле
- Page 165 and 166: наше пространство,
- Page 167 and 168: нако до сих пор за в
- Page 169 and 170:
Начиная понимать ч
- Page 171 and 172:
ми, потому что дава
- Page 173 and 174:
постижение. Иными с
- Page 175 and 176:
истину, мы склонны
- Page 177 and 178:
Йорке, утверждение
- Page 179 and 180:
В том случае, если в
- Page 181 and 182:
не воплощаете их на
- Page 183 and 184:
скольку буквальный
- Page 185 and 186:
БЛАГОДАРНОСТИГово
- Page 187 and 188:
KHYENTSEFOUNDATIONДзонгсар