лософии, поэтому его доводы звучали весьма убедительно.Ему очень нравилось повторять цитатуиз буддийских учений о том, что слова Будды следуеттщательно анализировать, а <strong>не</strong> принимать наверу. Теперь, спустя <strong>не</strong>сколько лет, он стал вернымпоследователем одного известного медиума-контактёра.Этот отъявленный скептик сидит передсвоим поющим гуру, и слёзы преданности тому, кто<strong>не</strong> может <strong>вы</strong>двинуть и малой толики логическихобоснований своего учения, ручьём текут у <strong>не</strong>го изглаз. Вере или преданности полагается быть <strong>не</strong>поколебимой,но, как и скепсис и тому подобные составныеявления, она <strong>не</strong>постоянна.Гордитесь ли <strong>вы</strong> своей принадлежностью к какой-торелигии или тем, что <strong>не</strong> принадлежите ни ккакой духовной традиции, вера играет важную рольв вашей жизни. Даже «<strong>не</strong>верующий» должен верить— полностью, слепо верить — в собственнуюлогику или доводы, основанные на собственныхпеременчи<strong>вы</strong>х чувствах. Так что <strong>не</strong>т ничего удивительного,что то, что всегда казалось нам стольубедительным, больше тако<strong>вы</strong>м кажется. Алогичнаяприрода веры проявляется достаточно явно:она представляет собой одно из самых ярко <strong>вы</strong>раженныхсоставных и взаимозависимых явлений.Вера может возникнуть благодаря надлежащемуоблику, воспринятому в нужное время и в нужномместе. Ваша вера может опираться на кажущеесяродство и идеальную совместимость. Допустим, <strong>вы</strong>жено<strong>не</strong>навистник и встречаете человека, проповедующего<strong>не</strong>нависть к представительницам прекрасногопола. Вы найдёте его проповеди убедительными,согласитесь с ним и ста<strong>не</strong>те в <strong>не</strong>го верить.Вашу преданность может подкрепить что-то-41-
совсем <strong>не</strong>существенное, вроде общей любви к анчоусам.Или, допустим, какой-то человек илиорганизация способны уменьшить ваш страх перед<strong>не</strong>ведомым. Другие факторы: семья, ваша странаили общество, в которых <strong>вы</strong> родились, — всё эточасть собрания элементов, которые объединяютсяв том, что мы называем верой.Гражда<strong>не</strong> многих буддийских стран, таких какБутан, Корея, Япония и Таиланд, слепо преданыбуддийскому учению. Однако <strong>не</strong>мало молодыхлюдей в этих странах разочаровались в буддизме,потому что информации о нём мало, а всего того,что отвлекает от веры, в избытке, и, в конце концов,они или переходят в другую веру, или начинаютцеликом и полностью полагаться лишь на соб -ственный здра<strong>вы</strong>й смысл.НЕПОСТОЯНСТВО РАБОТАЕТ НА НАСВесьма полезно понимать, что такое собрание частей,каким образом даже одно варёное яйцо объе -диняет в себе такое огромное количество явлений.Учась видеть все вещи и ситуации как собрание эле -ментов, мы учимся развивать в себе терпимость,<strong>не</strong>предубеждённость и бесстрашие. Например, <strong>не</strong>которыедо сих пор считают Марка Чепмена единственнымвиновником смерти Джона Леннона.Возможно, <strong>не</strong> будь наше обожание этой рок-звездыстоль велико, у Марка Чепмена <strong>не</strong> родилась быидея убить Джона Леннона. Через двадцать летпосле случившегося Чепмен признался, что, стреляяв Джона Леннона, он <strong>не</strong> видел в нём реального-42-
- Page 1 and 2: By arrangement with Shambhala Publi
- Page 3: СОДЕРЖАНИЕВведени
- Page 6 and 7: хотелось, а иногда
- Page 8 and 9: так и истинами, при
- Page 10 and 11: Нет нужды постоянн
- Page 12 and 13: . • • .ГЛАВА ПЕРВАЯ
- Page 14 and 15: тело. Никогда в жиз
- Page 16 and 17: ДЕТСКИЕ ПОГРЕМУШКИ
- Page 18 and 19: дхартха не бросилс
- Page 21 and 22: это делали дети-цве
- Page 23 and 24: их конкистадоров н
- Page 25 and 26: тысячи лет, мы пони
- Page 27 and 28: сегодня. Плохое нас
- Page 29 and 30: роятно, чтобы нам у
- Page 31 and 32: составной природы
- Page 33 and 34: столетий? Каждый об
- Page 35 and 36: лечься случайными
- Page 37: тем чтобы извлечь ж
- Page 41 and 42: дут существовать и
- Page 43 and 44: КРАСОТА - В ГЛАЗАХ С
- Page 45 and 46: виду, что это плохи
- Page 47 and 48: Это не что иное, как
- Page 49 and 50: ГЛАВА ВТОРАЯЭмоции
- Page 51 and 52: И с этими словами о
- Page 53 and 54: Б детстве нравится
- Page 55 and 56: гордятся своей кул
- Page 57 and 58: крайность, в пурита
- Page 59 and 60: ства в равной степе
- Page 61 and 62: стью и глубоко в нё
- Page 63 and 64: видел, что в этом кр
- Page 65 and 66: лигиозных людей в я
- Page 67 and 68: делаем, видим и пер
- Page 69 and 70: непростая задача. Я
- Page 71 and 72: том яд пропитывает
- Page 73 and 74: расизм, моральная н
- Page 75 and 76: «бхумипутры» 3на пр
- Page 77 and 78: вение, преданность,
- Page 79 and 80: лишь мечта, предпол
- Page 81 and 82: ГЛАВА ТРЕТЬЯВсё —
- Page 83 and 84: После того как, обм
- Page 85 and 86: если я попробую ему
- Page 87 and 88: сячи лет истории пр
- Page 89 and 90:
не настоящая рука.
- Page 91 and 92:
другом месте; листь
- Page 93 and 94:
таким образом. Это
- Page 95 and 96:
Каждый год мы трати
- Page 97 and 98:
думанной» — не явл
- Page 99 and 100:
жутся нам настольк
- Page 101 and 102:
день, к его полному
- Page 103 and 104:
страктные понятия
- Page 105 and 106:
воспринимают как с
- Page 107 and 108:
sкрепощение и свобо
- Page 109 and 110:
вать десяткам тыся
- Page 111 and 112:
* * *Слово карма прак
- Page 113 and 114:
В другой истории ра
- Page 115 and 116:
телей, давление, ко
- Page 117 and 118:
Джордж Буш-младший
- Page 119 and 120:
чек, то сможем изба
- Page 121 and 122:
те, которое называе
- Page 123 and 124:
лять неприличных с
- Page 125 and 126:
ких. Но возникает з
- Page 127 and 128:
Сиддхартха учил Дх
- Page 129 and 130:
потому что Нанда бы
- Page 131 and 132:
нял, что должен отр
- Page 133 and 134:
пальцев. Когда мы п
- Page 135 and 136:
что им противостои
- Page 137 and 138:
существах, это пони
- Page 139 and 140:
Допустим, вы страда
- Page 141 and 142:
свойствам. Хотя он
- Page 143 and 144:
мире и выучил наизу
- Page 145 and 146:
считает себя толст
- Page 147 and 148:
своё внимание мы об
- Page 149 and 150:
В светском мире про
- Page 151 and 152:
ОТРЕЧЕНИЕ: ЕГО ПРЕД
- Page 153 and 154:
лов в пространстве.
- Page 155 and 156:
ЗАКЛЮЧЕНИЕВнаше вр
- Page 157 and 158:
ние, которое наибол
- Page 159 and 160:
тимо есть свинину и
- Page 161 and 162:
мяса, или как вас от
- Page 163 and 164:
•желания обездоле
- Page 165 and 166:
наше пространство,
- Page 167 and 168:
нако до сих пор за в
- Page 169 and 170:
Начиная понимать ч
- Page 171 and 172:
ми, потому что дава
- Page 173 and 174:
постижение. Иными с
- Page 175 and 176:
истину, мы склонны
- Page 177 and 178:
Йорке, утверждение
- Page 179 and 180:
В том случае, если в
- Page 181 and 182:
не воплощаете их на
- Page 183 and 184:
скольку буквальный
- Page 185 and 186:
БЛАГОДАРНОСТИГово
- Page 187 and 188:
KHYENTSEFOUNDATIONДзонгсар