Отчего вы не буддист

Начиная понимать четыре печати, мы не обязательноотказываемся от всего, что имеем, но начинаемизменять своё отношение к вещам, тем самымизменяя их значение. Одно лишь то, что у вас меньшеимущества, чем у кого-то другого, вовсе не означает,что вы более высоконравственны или добродетельны.На самом деле даже скромность можетбыть разновидностью притворства и лицемерия.Если мы понимаем отсутствие независимой сущностии непостоянство материального мира, отречениене будет иметь ничего общего с самобичеванием.Оно не подразумевает жестокости к самому себе.Слово «жертва» приобретает совсем другое значение.Если мы вооружены этим пониманием, всеблага этого мира становятся для нас не более значимыми,чем плевок в придорожной пыли. Мы расстаёмсяс ними без всяких сожалений. Расставаниес подобной сентиментальностью и сожалениями —это путь блаженства, сугата. Если отречение пониматькак блаженство, то истории многих другихиндийских царевен, царевичей и военачальников,которые некогда оставили свой дворец, становятсяменее диковинными и куда более понятными.Эта любовь к истине и почитание искателей истины— древняя традиция, характерная для такихстран, как Индия. Даже в наши дни в индийскомобществе вовсе не смотрят свысока на тех, кто отрёксяот мирских благ, а относятся к ним почти также уважительно, как мы относимся к профессорамГарвардского и Йельского университетов. Хотя внаш век торжества материальной культуры эта традицияпостепенно умирает, всё ещё можно встретитьнагих и покрытых пеплом аскетов-садху, которыебросили успешную адвокатскую практику,-172-