подкупить похвалами или расстроить грубыми нападками,мы обрели бы <strong>не</strong>вероятную силу. Мыбыли бы <strong>не</strong>обыкновенно свободными, для нас потерялибы смысл надежды и страхи, пот и кровь,вспышки эмоций. Нако<strong>не</strong>ц-то мы смогли бы действительновоплотить на практике формулу «м<strong>не</strong>плевать» (I don't give a damn — знаменитая,ставшая крылатой фраза из фильма «У<strong>не</strong>сённыеветром». — Прим. пер.). Не гоняясь за тем, чегожаждут другие, и <strong>не</strong> избегая того, что они отвергают,мы смогли бы ценить то, что имеем в данныймомент. Большую часть времени мы пытаемсяпродлить то, что нам нравится, мечтаем заменитьего в будущем на что-то лучшее илиувязаем в прошлом, предаваясь воспоминаниямо более счастли<strong>вы</strong>х временах. По иронии мы никогдапо-настоящему <strong>не</strong> ценили то событие, о которомтеперь вспоминаем с ностальгией, потомучто тогда были слишком заняты своими надеждамии страхами.Мы словно дети на морском берегу, занятыестроительством песочных замков, а воз<strong>вы</strong>шенныесущества подобны взрослым, наблюдающим занами, сидя под зонтиком. Дети восхищаются своимитворениями, дерутся за ракушки и совки, пугаютсянакатывающих волн. Они испытывают всевозможныеэмоции. А взрослые лежат рядом, потягиваюткокосо<strong>вы</strong>й коктейль и наблюдают: они <strong>не</strong>оценивают эти песочные замки, <strong>не</strong> гордятся, есликакой - то из них красивее других, <strong>не</strong> злятся и <strong>не</strong> го -рюют, если кто-то случайно наступит на башню.Драматизм происходящего <strong>не</strong> захватывает их так,как он захватывает детей. Какого же ещё просветленияможно желать?-151-
В светском мире просветлению больше всего соответствовалабы «свобода»: на деле представлениео свободе — это движущая сила и в нашейличной жизни, и в обществе. Мы мечтаем о времении месте, где сможем делать всё, что нам заблагорассудится,— такова Американская Мечта.В своих речах и в конституциях мы воспеваем«свободу» и «права человека», произнося этислова как чудодейственные мантры, однако насамом деле в глуби<strong>не</strong> души ничего этого <strong>не</strong> желаем.Если бы нам даровали полную свободу, мы,вероятно, <strong>не</strong> знали бы, что с <strong>не</strong>й делать. У нас <strong>не</strong>тмужества или способности воспользоваться истиннойсвободой, потому что мы <strong>не</strong> свободны отсобственной гордости, жадности, надежд и страхов.Исчезни вдруг на земле все, кроме одного человека,вот тогда бы он получил для себя полнуюсвободу: мог бы кричать что угодно во весь голос,ходить голым, нарушать законы — хотя <strong>не</strong>было бы ни законов, ни свидетелей их нарушения.Но рано или поздно ему бы всё это надоело, и,почувствовав себя одиноким, он захотел бы иметькомпанию. Само понятие взаимоотношений требуетотказа от части своей свободы в пользу других.Поэтому если желание такого одинокого человекаосуществится и у <strong>не</strong>го появится спутник,то, наверное, и этот спутник (или спутница) будетвести себя как вздумается и, скорее всего,умышленно или <strong>не</strong>умышленно посягнёт на егосвободу, в чём-то её ограничив. Кого следует вэтом винить? Того одинокого человека. Ведьименно из-за своей скуки он сам накликал своюбеду. Не будь скуки и одиночества, он мог быоставаться свободным.-152-
- Page 1 and 2:
By arrangement with Shambhala Publi
- Page 3:
СОДЕРЖАНИЕВведени
- Page 6 and 7:
хотелось, а иногда
- Page 8 and 9:
так и истинами, при
- Page 10 and 11:
Нет нужды постоянн
- Page 12 and 13:
. • • .ГЛАВА ПЕРВАЯ
- Page 14 and 15:
тело. Никогда в жиз
- Page 16 and 17:
ДЕТСКИЕ ПОГРЕМУШКИ
- Page 18 and 19:
дхартха не бросилс
- Page 21 and 22:
это делали дети-цве
- Page 23 and 24:
их конкистадоров н
- Page 25 and 26:
тысячи лет, мы пони
- Page 27 and 28:
сегодня. Плохое нас
- Page 29 and 30:
роятно, чтобы нам у
- Page 31 and 32:
составной природы
- Page 33 and 34:
столетий? Каждый об
- Page 35 and 36:
лечься случайными
- Page 37 and 38:
тем чтобы извлечь ж
- Page 39 and 40:
совсем несуществен
- Page 41 and 42:
дут существовать и
- Page 43 and 44:
КРАСОТА - В ГЛАЗАХ С
- Page 45 and 46:
виду, что это плохи
- Page 47 and 48:
Это не что иное, как
- Page 49 and 50:
ГЛАВА ВТОРАЯЭмоции
- Page 51 and 52:
И с этими словами о
- Page 53 and 54:
Б детстве нравится
- Page 55 and 56:
гордятся своей кул
- Page 57 and 58:
крайность, в пурита
- Page 59 and 60:
ства в равной степе
- Page 61 and 62:
стью и глубоко в нё
- Page 63 and 64:
видел, что в этом кр
- Page 65 and 66:
лигиозных людей в я
- Page 67 and 68:
делаем, видим и пер
- Page 69 and 70:
непростая задача. Я
- Page 71 and 72:
том яд пропитывает
- Page 73 and 74:
расизм, моральная н
- Page 75 and 76:
«бхумипутры» 3на пр
- Page 77 and 78:
вение, преданность,
- Page 79 and 80:
лишь мечта, предпол
- Page 81 and 82:
ГЛАВА ТРЕТЬЯВсё —
- Page 83 and 84:
После того как, обм
- Page 85 and 86:
если я попробую ему
- Page 87 and 88:
сячи лет истории пр
- Page 89 and 90:
не настоящая рука.
- Page 91 and 92:
другом месте; листь
- Page 93 and 94:
таким образом. Это
- Page 95 and 96:
Каждый год мы трати
- Page 97 and 98: думанной» — не явл
- Page 99 and 100: жутся нам настольк
- Page 101 and 102: день, к его полному
- Page 103 and 104: страктные понятия
- Page 105 and 106: воспринимают как с
- Page 107 and 108: sкрепощение и свобо
- Page 109 and 110: вать десяткам тыся
- Page 111 and 112: * * *Слово карма прак
- Page 113 and 114: В другой истории ра
- Page 115 and 116: телей, давление, ко
- Page 117 and 118: Джордж Буш-младший
- Page 119 and 120: чек, то сможем изба
- Page 121 and 122: те, которое называе
- Page 123 and 124: лять неприличных с
- Page 125 and 126: ких. Но возникает з
- Page 127 and 128: Сиддхартха учил Дх
- Page 129 and 130: потому что Нанда бы
- Page 131 and 132: нял, что должен отр
- Page 133 and 134: пальцев. Когда мы п
- Page 135 and 136: что им противостои
- Page 137 and 138: существах, это пони
- Page 139 and 140: Допустим, вы страда
- Page 141 and 142: свойствам. Хотя он
- Page 143 and 144: мире и выучил наизу
- Page 145 and 146: считает себя толст
- Page 147: своё внимание мы об
- Page 151 and 152: ОТРЕЧЕНИЕ: ЕГО ПРЕД
- Page 153 and 154: лов в пространстве.
- Page 155 and 156: ЗАКЛЮЧЕНИЕВнаше вр
- Page 157 and 158: ние, которое наибол
- Page 159 and 160: тимо есть свинину и
- Page 161 and 162: мяса, или как вас от
- Page 163 and 164: •желания обездоле
- Page 165 and 166: наше пространство,
- Page 167 and 168: нако до сих пор за в
- Page 169 and 170: Начиная понимать ч
- Page 171 and 172: ми, потому что дава
- Page 173 and 174: постижение. Иными с
- Page 175 and 176: истину, мы склонны
- Page 177 and 178: Йорке, утверждение
- Page 179 and 180: В том случае, если в
- Page 181 and 182: не воплощаете их на
- Page 183 and 184: скольку буквальный
- Page 185 and 186: БЛАГОДАРНОСТИГово
- Page 187 and 188: KHYENTSEFOUNDATIONДзонгсар