решимости. Мара лишился сна: ведь он знал, чтоСиддхартха обладает силой, способной сокрушитьи ввергнуть в хаос все его владения. Опытный полководец,Мара послал пять самых прекрасных своихдочерей отвлечь и соблазнить царевича. Когдадевушки (мы называем их апсарами, или <strong>не</strong>беснымидевами-нимфами) направились к Сиддхартхе,они были полностью уверены в своём дареобольщения. Но, едва они приблизились к погружённомув созерцание царевичу, их красота сталавянуть. Они иссохли и постарели, лица их сталиуродли<strong>вы</strong>ми, а кожа начала источать зловоние.Сиддхартха даже <strong>не</strong> шелохнулся. Удручённые апсарывернулись к отцу, который рассвирепел, услышавих рассказ. Кто посмел отвергнуть его дочерей?!В ярости Мара призвал всю свою свиту:огромное войско, снаряжённое всеми вообразимымивидами оружия.Нападая, воинство Мары действовало в полнуюсилу. Но, к их ужасу, стрелы, копья, камни и всёпрочее, чем они метили в Сиддхартху, превращалосьв дождь из цветов, как только приближалось ксвоей цели. Через <strong>не</strong>сколько часов безуспешныхпопыток Мара и его войско обессилели и <strong>вы</strong>нужденыбыли признать поражение. Нако<strong>не</strong>ц, Мараприблизился к Сиддхартхе и коварными речамипытался уговорить его отказаться от своих духов -ных поисков. Сиддхартха же ответил, что <strong>не</strong> можетэтого сделать, поскольку уже потратил на этипоиски много жиз<strong>не</strong>й.— А чем докажешь, что ты действительно прилагалусилия так долго? — спросил Мара.— М<strong>не</strong> <strong>не</strong> нужны доказательства, — ответилСиддхартха, — земля — мой свидетель.-53-
И с этими словами он коснулся земли — и зем -ля сотряслась, а Мара растаял в воздухе. Так Сиддхартхаобрёл освобождение и стал буддой. Он открылспособ покончить со страданием в самом егокор<strong>не</strong>, и <strong>не</strong> только для себя, но и для всех людей.Место, где произошла эта заключительная битва сМарой, ны<strong>не</strong> называется Бодхгайей, а дерево, подкоторым он сидел, — деревом бодхи.Такова история, которую буддийские материрассказывают своим детям на протяжении многихпоколений.ЧТО ТАКОЕ ЛИЧНОЕ СЧАСТЬЕВопрос «Какова цель или в чём смысл нашей жизни?»попросту <strong>не</strong>корректен для <strong>буддист</strong>а, потомучто предполагает, что где-то вов<strong>не</strong>, в пещере илина горной верши<strong>не</strong>, может находиться <strong>не</strong>что, являющеесятакой ко<strong>не</strong>чной целью или абсолютнымсмыслом. Такой вопрос предполагает, что мы можемразгадать эту тайну, учась у живущих святых,читая книги или осваивая эзотерические практики.Если вопрос опирается на предположение отом, что много кальп назад какой-то человек илибог набросал чертёж <strong>не</strong>коей цели, то это вопростеистический. Буддисты <strong>не</strong> верят во всемогущегоСоздателя, и у них <strong>не</strong>т идеи о том, что цель жизнибыла кем-то когда-то установлена и определенаили что это надлежит сделать теперь самому.Более уместно задать <strong>буддист</strong>у простой вопрос:«Что такое жизнь?» Исходя из нашего понимания<strong>не</strong>постоянства, ответ должен быть очевиден:-54-
- Page 1 and 2: By arrangement with Shambhala Publi
- Page 3: СОДЕРЖАНИЕВведени
- Page 6 and 7: хотелось, а иногда
- Page 8 and 9: так и истинами, при
- Page 10 and 11: Нет нужды постоянн
- Page 12 and 13: . • • .ГЛАВА ПЕРВАЯ
- Page 14 and 15: тело. Никогда в жиз
- Page 16 and 17: ДЕТСКИЕ ПОГРЕМУШКИ
- Page 18 and 19: дхартха не бросилс
- Page 21 and 22: это делали дети-цве
- Page 23 and 24: их конкистадоров н
- Page 25 and 26: тысячи лет, мы пони
- Page 27 and 28: сегодня. Плохое нас
- Page 29 and 30: роятно, чтобы нам у
- Page 31 and 32: составной природы
- Page 33 and 34: столетий? Каждый об
- Page 35 and 36: лечься случайными
- Page 37 and 38: тем чтобы извлечь ж
- Page 39 and 40: совсем несуществен
- Page 41 and 42: дут существовать и
- Page 43 and 44: КРАСОТА - В ГЛАЗАХ С
- Page 45 and 46: виду, что это плохи
- Page 47 and 48: Это не что иное, как
- Page 49: ГЛАВА ВТОРАЯЭмоции
- Page 53 and 54: Б детстве нравится
- Page 55 and 56: гордятся своей кул
- Page 57 and 58: крайность, в пурита
- Page 59 and 60: ства в равной степе
- Page 61 and 62: стью и глубоко в нё
- Page 63 and 64: видел, что в этом кр
- Page 65 and 66: лигиозных людей в я
- Page 67 and 68: делаем, видим и пер
- Page 69 and 70: непростая задача. Я
- Page 71 and 72: том яд пропитывает
- Page 73 and 74: расизм, моральная н
- Page 75 and 76: «бхумипутры» 3на пр
- Page 77 and 78: вение, преданность,
- Page 79 and 80: лишь мечта, предпол
- Page 81 and 82: ГЛАВА ТРЕТЬЯВсё —
- Page 83 and 84: После того как, обм
- Page 85 and 86: если я попробую ему
- Page 87 and 88: сячи лет истории пр
- Page 89 and 90: не настоящая рука.
- Page 91 and 92: другом месте; листь
- Page 93 and 94: таким образом. Это
- Page 95 and 96: Каждый год мы трати
- Page 97 and 98: думанной» — не явл
- Page 99 and 100: жутся нам настольк
- Page 101 and 102:
день, к его полному
- Page 103 and 104:
страктные понятия
- Page 105 and 106:
воспринимают как с
- Page 107 and 108:
sкрепощение и свобо
- Page 109 and 110:
вать десяткам тыся
- Page 111 and 112:
* * *Слово карма прак
- Page 113 and 114:
В другой истории ра
- Page 115 and 116:
телей, давление, ко
- Page 117 and 118:
Джордж Буш-младший
- Page 119 and 120:
чек, то сможем изба
- Page 121 and 122:
те, которое называе
- Page 123 and 124:
лять неприличных с
- Page 125 and 126:
ких. Но возникает з
- Page 127 and 128:
Сиддхартха учил Дх
- Page 129 and 130:
потому что Нанда бы
- Page 131 and 132:
нял, что должен отр
- Page 133 and 134:
пальцев. Когда мы п
- Page 135 and 136:
что им противостои
- Page 137 and 138:
существах, это пони
- Page 139 and 140:
Допустим, вы страда
- Page 141 and 142:
свойствам. Хотя он
- Page 143 and 144:
мире и выучил наизу
- Page 145 and 146:
считает себя толст
- Page 147 and 148:
своё внимание мы об
- Page 149 and 150:
В светском мире про
- Page 151 and 152:
ОТРЕЧЕНИЕ: ЕГО ПРЕД
- Page 153 and 154:
лов в пространстве.
- Page 155 and 156:
ЗАКЛЮЧЕНИЕВнаше вр
- Page 157 and 158:
ние, которое наибол
- Page 159 and 160:
тимо есть свинину и
- Page 161 and 162:
мяса, или как вас от
- Page 163 and 164:
•желания обездоле
- Page 165 and 166:
наше пространство,
- Page 167 and 168:
нако до сих пор за в
- Page 169 and 170:
Начиная понимать ч
- Page 171 and 172:
ми, потому что дава
- Page 173 and 174:
постижение. Иными с
- Page 175 and 176:
истину, мы склонны
- Page 177 and 178:
Йорке, утверждение
- Page 179 and 180:
В том случае, если в
- Page 181 and 182:
не воплощаете их на
- Page 183 and 184:
скольку буквальный
- Page 185 and 186:
БЛАГОДАРНОСТИГово
- Page 187 and 188:
KHYENTSEFOUNDATIONДзонгсар