оно действует? Что значит — обнаружить своюприроду будды?Когда мы встречаем эти вопросы в буддийскихтекстах, то обычно там даётся такой ответ: это<strong>вы</strong>ходит за рамки наших представлений, <strong>не</strong><strong>вы</strong>разимои <strong>не</strong>подвластно мысли. Вероятно, многие<strong>не</strong>верно истолко<strong>вы</strong>вают такой <strong>вы</strong>вод как хитрыйспособ уйти от ответа. Но на самом деле это иесть ответ. Наша логика, язык и символы настолькоограниченны, что мы <strong>не</strong> способны понастоящему<strong>вы</strong>разить даже <strong>не</strong>что такое земное,как чувство облегчения: <strong>не</strong>т таких слов, чтобы вполной мере передать другому человеку своё ощущениеоблегчения. Если даже кванто<strong>вы</strong>е физикизатрудняются подобрать термины, чтобы <strong>вы</strong>разитьсвои теории, то как же мы можем надеятьсянайти слова для описания просветления? Покамы остаёмся в своём ны<strong>не</strong>ш<strong>не</strong>м состоянии, гдеиспользуется лишь ограниченный объём логики илингвистических средств и где мы остаёмся в пленуэмоций, мы способны лишь вообразить, на чтоможет быть похоже просветление. Но иногда,благодаря усердию и логическим <strong>вы</strong>водам, мыможем получить <strong>не</strong>кое приближённое представление,так, видя дым, поднимающийся на горнойверши<strong>не</strong>, мы догадываемся, что там горит огонь.Используя то, что есть в нашем распоряжении,мы начинаем видеть и признавать, что омрачениявозникают в силу определённых причин иусловий, которыми мы можем управлять и которыев ко<strong>не</strong>чном итоге мы можем устранить.Представлять в уме отсутствие в нас загрязнённыхэмоций и всего <strong>не</strong>гативного — это пер<strong>вы</strong>йшаг к пониманию природы просветления.-141-
Допустим, <strong>вы</strong> страдаете от головной боли. Ваше<strong>не</strong>посредственное желание — избавиться от <strong>не</strong>ё, иэто возможно, поскольку <strong>вы</strong> понимаете, что головнаяболь <strong>не</strong> является <strong>не</strong>отъемлемой частью вашегосущества. Затем <strong>вы</strong> стараетесь определить причинуголовной боли, например <strong>не</strong>досыпание. Послеэтого <strong>вы</strong> применяете нужное средство против головнойболи, например, принимаете аспирин илиложитесь вздремнуть.В своей первой проповеди, произ<strong>не</strong>сённой в Варанаси,Сиддхартха учил следующим четырём шагам,известным как Четыре благородные истины: осознайналичие страдания, откажись от причин страдания,ступи на путь к прекращению страдания,знай, что страданию можно положить ко<strong>не</strong>ц. Возможно,<strong>не</strong>которые удивятся, зачем Сиддхартхенужно было говорить: «Осознай наличие страдания».Но действительно ли мы достаточно умны,чтобы осознавать, что страдаем? К сожалению,только когда боль достигает <strong>вы</strong>сшей точки, мы понастоящемуосознаём, что это и есть мучение и страдание.Трудно убедить того, кто с наслаждениемпоедает мороженое, что он страдает. Но потом онвспоминает предупреждение своего врача, что ему<strong>не</strong>обходимо снизить у себя уровень холестерина ипохудеть. И если <strong>вы</strong> внимательно проанализируетеэто мнимое удовольствие, начиная с того времени,когда только появилось желание полакомиться мороженым,и заканчивая беспокойством по поводуожирения и холестерина, то <strong>вы</strong> поймёте, что всё этовремя было достаточно тревожным и беспокойным.Довольно легко согласиться, что такие эмоции,как г<strong>не</strong>в, можно сдерживать с помощью подходя-
- Page 1 and 2:
By arrangement with Shambhala Publi
- Page 3:
СОДЕРЖАНИЕВведени
- Page 6 and 7:
хотелось, а иногда
- Page 8 and 9:
так и истинами, при
- Page 10 and 11:
Нет нужды постоянн
- Page 12 and 13:
. • • .ГЛАВА ПЕРВАЯ
- Page 14 and 15:
тело. Никогда в жиз
- Page 16 and 17:
ДЕТСКИЕ ПОГРЕМУШКИ
- Page 18 and 19:
дхартха не бросилс
- Page 21 and 22:
это делали дети-цве
- Page 23 and 24:
их конкистадоров н
- Page 25 and 26:
тысячи лет, мы пони
- Page 27 and 28:
сегодня. Плохое нас
- Page 29 and 30:
роятно, чтобы нам у
- Page 31 and 32:
составной природы
- Page 33 and 34:
столетий? Каждый об
- Page 35 and 36:
лечься случайными
- Page 37 and 38:
тем чтобы извлечь ж
- Page 39 and 40:
совсем несуществен
- Page 41 and 42:
дут существовать и
- Page 43 and 44:
КРАСОТА - В ГЛАЗАХ С
- Page 45 and 46:
виду, что это плохи
- Page 47 and 48:
Это не что иное, как
- Page 49 and 50:
ГЛАВА ВТОРАЯЭмоции
- Page 51 and 52:
И с этими словами о
- Page 53 and 54:
Б детстве нравится
- Page 55 and 56:
гордятся своей кул
- Page 57 and 58:
крайность, в пурита
- Page 59 and 60:
ства в равной степе
- Page 61 and 62:
стью и глубоко в нё
- Page 63 and 64:
видел, что в этом кр
- Page 65 and 66:
лигиозных людей в я
- Page 67 and 68:
делаем, видим и пер
- Page 69 and 70:
непростая задача. Я
- Page 71 and 72:
том яд пропитывает
- Page 73 and 74:
расизм, моральная н
- Page 75 and 76:
«бхумипутры» 3на пр
- Page 77 and 78:
вение, преданность,
- Page 79 and 80:
лишь мечта, предпол
- Page 81 and 82:
ГЛАВА ТРЕТЬЯВсё —
- Page 83 and 84:
После того как, обм
- Page 85 and 86:
если я попробую ему
- Page 87 and 88: сячи лет истории пр
- Page 89 and 90: не настоящая рука.
- Page 91 and 92: другом месте; листь
- Page 93 and 94: таким образом. Это
- Page 95 and 96: Каждый год мы трати
- Page 97 and 98: думанной» — не явл
- Page 99 and 100: жутся нам настольк
- Page 101 and 102: день, к его полному
- Page 103 and 104: страктные понятия
- Page 105 and 106: воспринимают как с
- Page 107 and 108: sкрепощение и свобо
- Page 109 and 110: вать десяткам тыся
- Page 111 and 112: * * *Слово карма прак
- Page 113 and 114: В другой истории ра
- Page 115 and 116: телей, давление, ко
- Page 117 and 118: Джордж Буш-младший
- Page 119 and 120: чек, то сможем изба
- Page 121 and 122: те, которое называе
- Page 123 and 124: лять неприличных с
- Page 125 and 126: ких. Но возникает з
- Page 127 and 128: Сиддхартха учил Дх
- Page 129 and 130: потому что Нанда бы
- Page 131 and 132: нял, что должен отр
- Page 133 and 134: пальцев. Когда мы п
- Page 135 and 136: что им противостои
- Page 137: существах, это пони
- Page 141 and 142: свойствам. Хотя он
- Page 143 and 144: мире и выучил наизу
- Page 145 and 146: считает себя толст
- Page 147 and 148: своё внимание мы об
- Page 149 and 150: В светском мире про
- Page 151 and 152: ОТРЕЧЕНИЕ: ЕГО ПРЕД
- Page 153 and 154: лов в пространстве.
- Page 155 and 156: ЗАКЛЮЧЕНИЕВнаше вр
- Page 157 and 158: ние, которое наибол
- Page 159 and 160: тимо есть свинину и
- Page 161 and 162: мяса, или как вас от
- Page 163 and 164: •желания обездоле
- Page 165 and 166: наше пространство,
- Page 167 and 168: нако до сих пор за в
- Page 169 and 170: Начиная понимать ч
- Page 171 and 172: ми, потому что дава
- Page 173 and 174: постижение. Иными с
- Page 175 and 176: истину, мы склонны
- Page 177 and 178: Йорке, утверждение
- Page 179 and 180: В том случае, если в
- Page 181 and 182: не воплощаете их на
- Page 183 and 184: скольку буквальный
- Page 185 and 186: БЛАГОДАРНОСТИГово
- Page 187 and 188: KHYENTSEFOUNDATIONДзонгсар