<strong>не</strong>дель ежегодного отпуска. Он говорит вам, чтохочет перевести в наличные свои ценные бумаги,раздать всё сиротам и стать бродягой. Что бы <strong>вы</strong>сделали? Дали благословение и стали радостно делитьсясо своими друзьями новостью, что ваш сыннако<strong>не</strong>ц пришёл в чувство ? Или же <strong>вы</strong> скажете ему,что он окончательно сошёл с ума, и отправите кпсихиатру?Отвращение к смерти и старости само по себеещё <strong>не</strong> стало бы для царевича достаточной причиной,чтобы оставить жизнь во дворце и пуститься в<strong>не</strong>ведомое. Сиддхартха предпринял столь решительноедействие, поскольку <strong>не</strong> мог обнаружитьобъяс<strong>не</strong>ние тому факту, что такова судьба всех существ,которые когда-либо родились или родятся.Если всё, что родилось, должно разрушиться и умереть,тогда павлины в саду, драгоценности, балдахины,благовония, музыка, золотой поднос для туфель,заморские графины, узы, связывающие его сЯшодхарой и Рахулой, его семья и его страна, —всё это <strong>не</strong> имеет никакого смысла. Зачем всё это?Зачем человеку в здравом уме проливать кровь ислёзы ради того, что, как ему известно, в ко<strong>не</strong>чномсчёте или испарится само, или будет оставлено позади?Мог ли он и дальше оставаться посреди искусственногоблагополучия своего дворца?Куда же мог отправиться Сиддхартха? И внутридворца, и за его стенами <strong>не</strong>т такого места, гдеможно было бы спрятаться от смерти. За всё своёцарское богатство он <strong>не</strong> мог бы купить отсрочку.Искал ли он бессмертия? Мы знаем, что это бесполезно.Нас занимают мифы о бессмертных греческихбогах, истории о святом Граале с эликсиромбессмертия и о Понсе де Лео<strong>не</strong>, ведущем сво--25-
их конкистадоров на тщетные поиски «источникамолодости». Мы подсмеиваемся над легендарнымкитайским императором Цинь Шихуаном, которыйпослал в дальние страны юных девственниц идевственников на поиски снадобья, дарующегодолголетие. Нам может показаться, что Сиддхартхахотел того же самого. Верно, что он покинулдворец с <strong>не</strong>сколько наивной мыслью — он <strong>не</strong> могдать бессмертия своей же<strong>не</strong> и сыну, — но его поиски<strong>не</strong> были тщетными.ЧТО ОБНАРУЖИЛ БУДДАНе вооружённый никакими научными методамиисследования, царевич Сиддхартха сидел на охапкетра<strong>вы</strong> куша под фикусом пиппала, исследуя при -роду человека. После длительного углублённогоразмышления он постиг, что любая форма, в томчисле наша плоть и кровь, а также все наши эмоциии всё, что мы воспринимаем, — это составныевещи, результат соеди<strong>не</strong>ния двух или более частей.Когда сходятся две или большее количество состав -ляющих, возникает новое явление: гвозди и доскистановятся столом, вода и листья — чаем, а страх,преданность и спаситель — Богом. Этот ко<strong>не</strong>чныйпродукт <strong>не</strong> имеет <strong>не</strong>зависимого бытия, отдельногоот его частей. Вера в его истинное, <strong>не</strong>зависимоесуществование — величайшее заблуждение. Междутем сами части также подвержены переменам.Именно благодаря соеди<strong>не</strong>нию их индивидуальныекачества меняются, и вместе они становятся чемтодругим — они «составное».-26-
- Page 1 and 2: By arrangement with Shambhala Publi
- Page 3: СОДЕРЖАНИЕВведени
- Page 6 and 7: хотелось, а иногда
- Page 8 and 9: так и истинами, при
- Page 10 and 11: Нет нужды постоянн
- Page 12 and 13: . • • .ГЛАВА ПЕРВАЯ
- Page 14 and 15: тело. Никогда в жиз
- Page 16 and 17: ДЕТСКИЕ ПОГРЕМУШКИ
- Page 18 and 19: дхартха не бросилс
- Page 21: это делали дети-цве
- Page 25 and 26: тысячи лет, мы пони
- Page 27 and 28: сегодня. Плохое нас
- Page 29 and 30: роятно, чтобы нам у
- Page 31 and 32: составной природы
- Page 33 and 34: столетий? Каждый об
- Page 35 and 36: лечься случайными
- Page 37 and 38: тем чтобы извлечь ж
- Page 39 and 40: совсем несуществен
- Page 41 and 42: дут существовать и
- Page 43 and 44: КРАСОТА - В ГЛАЗАХ С
- Page 45 and 46: виду, что это плохи
- Page 47 and 48: Это не что иное, как
- Page 49 and 50: ГЛАВА ВТОРАЯЭмоции
- Page 51 and 52: И с этими словами о
- Page 53 and 54: Б детстве нравится
- Page 55 and 56: гордятся своей кул
- Page 57 and 58: крайность, в пурита
- Page 59 and 60: ства в равной степе
- Page 61 and 62: стью и глубоко в нё
- Page 63 and 64: видел, что в этом кр
- Page 65 and 66: лигиозных людей в я
- Page 67 and 68: делаем, видим и пер
- Page 69 and 70: непростая задача. Я
- Page 71 and 72: том яд пропитывает
- Page 73 and 74:
расизм, моральная н
- Page 75 and 76:
«бхумипутры» 3на пр
- Page 77 and 78:
вение, преданность,
- Page 79 and 80:
лишь мечта, предпол
- Page 81 and 82:
ГЛАВА ТРЕТЬЯВсё —
- Page 83 and 84:
После того как, обм
- Page 85 and 86:
если я попробую ему
- Page 87 and 88:
сячи лет истории пр
- Page 89 and 90:
не настоящая рука.
- Page 91 and 92:
другом месте; листь
- Page 93 and 94:
таким образом. Это
- Page 95 and 96:
Каждый год мы трати
- Page 97 and 98:
думанной» — не явл
- Page 99 and 100:
жутся нам настольк
- Page 101 and 102:
день, к его полному
- Page 103 and 104:
страктные понятия
- Page 105 and 106:
воспринимают как с
- Page 107 and 108:
sкрепощение и свобо
- Page 109 and 110:
вать десяткам тыся
- Page 111 and 112:
* * *Слово карма прак
- Page 113 and 114:
В другой истории ра
- Page 115 and 116:
телей, давление, ко
- Page 117 and 118:
Джордж Буш-младший
- Page 119 and 120:
чек, то сможем изба
- Page 121 and 122:
те, которое называе
- Page 123 and 124:
лять неприличных с
- Page 125 and 126:
ких. Но возникает з
- Page 127 and 128:
Сиддхартха учил Дх
- Page 129 and 130:
потому что Нанда бы
- Page 131 and 132:
нял, что должен отр
- Page 133 and 134:
пальцев. Когда мы п
- Page 135 and 136:
что им противостои
- Page 137 and 138:
существах, это пони
- Page 139 and 140:
Допустим, вы страда
- Page 141 and 142:
свойствам. Хотя он
- Page 143 and 144:
мире и выучил наизу
- Page 145 and 146:
считает себя толст
- Page 147 and 148:
своё внимание мы об
- Page 149 and 150:
В светском мире про
- Page 151 and 152:
ОТРЕЧЕНИЕ: ЕГО ПРЕД
- Page 153 and 154:
лов в пространстве.
- Page 155 and 156:
ЗАКЛЮЧЕНИЕВнаше вр
- Page 157 and 158:
ние, которое наибол
- Page 159 and 160:
тимо есть свинину и
- Page 161 and 162:
мяса, или как вас от
- Page 163 and 164:
•желания обездоле
- Page 165 and 166:
наше пространство,
- Page 167 and 168:
нако до сих пор за в
- Page 169 and 170:
Начиная понимать ч
- Page 171 and 172:
ми, потому что дава
- Page 173 and 174:
постижение. Иными с
- Page 175 and 176:
истину, мы склонны
- Page 177 and 178:
Йорке, утверждение
- Page 179 and 180:
В том случае, если в
- Page 181 and 182:
не воплощаете их на
- Page 183 and 184:
скольку буквальный
- Page 185 and 186:
БЛАГОДАРНОСТИГово
- Page 187 and 188:
KHYENTSEFOUNDATIONДзонгсар