Отчего вы не буддист

Это не что иное, как ад. В эти ады мы попадаемиз-за причин и условий, а потому можем и выбратьсяиз этих адов, используя, как советовал Будда,противоядие от злобы и ненависти — любовь исострадание.Непостоянство — это не предсказание армагеддонаили апокалипсиса и не кара за наши грехи. Посвоей сути оно не негативно и не позитивно: этопросто часть процесса объединения составных частей.Обычно мы ценим только одну половину цикланепостоянства. Мы можем приветствовать рождение,но не смерть; приобретение, но не потерю;конец экзаменов, но не их начало. Истинное освобождениеприходит благодаря признанию всегоцикла в целом и отказу от привязанности к тому,что кажется нам приемлемым. Помня об изменчивостии непостоянстве причин и условий, какпозитивных, так и негативных, мы можем обратитьих себе на пользу. Богатство, здоровье, покойи слава временны и преходящи в той же мере, каки их противоположности. И конечно же, Сиддхар -тху не влекли к себе небеса и райские наслаждения.Ведь они тоже непостоянны.Может возникнуть вопрос: почему Сиддхартхасказал, что все «составные вещи» непостоянны?Почему он просто не сказал, что все вещи непостоянны?Было бы корректным утверждение о том,что все вещи непостоянны, без добавления уточняющегослова «составные». Однако нужнопользоваться любой возможностью, с тем чтобынапоминать себе о первой части этого выражения— «составные», чтобы сохранять логику, заключающуюсяв этом выражении. «Собрание» —-50-