щего средства, допустим в течение одного дня, нотрудно поверить, что эмоция может исчезнуть навсегда.Если мы можем представить, что человекчастично избавился от г<strong>не</strong>ва и обычно кажется спо -койным и <strong>не</strong>возмутимым, мы можем сделать следующийшаг и представить такого человека, кото -рый надолго устранил г<strong>не</strong>в. Но как ведёт себя человек,преодолевший все эмоции? У того, ктоскло<strong>не</strong>н к слепой вере, может создаться впечатление,что такой человек — это <strong>не</strong>кое покорное существо,сидящее скрестив ноги где-то на облаке.Однако скептики могут подумать, что, безответныйи бесчувственный, он по характеру своему наверняканапоминает овощ... если вообще такой че -ловек может существовать.Хотя состояние просветления <strong>не</strong><strong>вы</strong>разимо ипросветлённых <strong>не</strong>возможно определить обычнымумом, всё-таки мы продолжаем вопрошать: «Ктотакой Сиддхартха? Что он сделал такого <strong>не</strong>обычай -ного и значительного? Какой исключительныйподвиг он совершил?» В буддизме о просветлённостисудят <strong>не</strong> по умению летать и <strong>не</strong> по наличиюфизических признаков вроде третьего глаза во лбу.Хотя Будду часто описывают как человека в<strong>не</strong>ш<strong>не</strong>исключительно умиротворённого, с кожей золотогоцвета, <strong>не</strong>жными руками и царственными ма<strong>не</strong>рами,эти описания в первую очередь обращены кнаивным крестьянам и другим людям вроде нашегостарого знакомого Джека. В строго буддийскихтекстах о способности Будды летать и совершатьмагические действия ничего <strong>не</strong> говорится. На самомделе в глубинных наставлениях учеников Буддыпостоянно предостерегают, чтобы они <strong>не</strong> придавалиизлиш<strong>не</strong>го значения этим <strong>не</strong>существенным-143-
свойствам. Хотя он и мог обладать такими талантами,их никогда <strong>не</strong> причисляли к его величайшимдостижениям. Его величайшим достижением былопонимание истины, потому что именно пониманиеистины освобождает нас от страдания раз инавсегда. Вот истинное чудо. Будда увидел ту жестарость, болезнь и смерть, которые видим мы, ноон вознамерился найти те причины, что лежат в ихоснове, — и это тоже само по себе чудо. Его постижение,что все составные вещи <strong>не</strong>постоянны, былоего <strong>вы</strong>сшим триумфом. Он <strong>не</strong> одержал блестящуюпобеду над каким-то в<strong>не</strong>шним врагом, а обнаружил,что истинный враг — это наша привязанностьк представлению о <strong>не</strong>зависимо существующем «я»,а победа над этой привязанностью — чудо намно -го более великое, чем все сверхъестественные чудеса,реальные или воображаемые.Хотя честь открытия относительности времении пространства принадлежит современным учёным,Сиддхартха пришёл к тому же самому <strong>вы</strong>водудве с половиной тысячи лет назад без всякихгрантов на проведение исследования и дорогосто -ящих научных лабораторий — и это тоже чудо.В отличие от многих своих современников (и подобномногим из нас), которые оставались верныпредставлению о том, что наша свобода зависит отмилости других, он обнаружил, что каждое существочисто от природы. Вооружённые этим знанием,все существа способны освободиться. Вместотого чтобы удаляться от жизни в уединённое созерцание,Будда, движимый переполнявшим егосостраданием, поделился своими новаторскимиоткрытиями со всеми существами, <strong>не</strong>взирая на то,сколь трудно было их излагать и постигать. Он раз --144-
- Page 1 and 2:
By arrangement with Shambhala Publi
- Page 3:
СОДЕРЖАНИЕВведени
- Page 6 and 7:
хотелось, а иногда
- Page 8 and 9:
так и истинами, при
- Page 10 and 11:
Нет нужды постоянн
- Page 12 and 13:
. • • .ГЛАВА ПЕРВАЯ
- Page 14 and 15:
тело. Никогда в жиз
- Page 16 and 17:
ДЕТСКИЕ ПОГРЕМУШКИ
- Page 18 and 19:
дхартха не бросилс
- Page 21 and 22:
это делали дети-цве
- Page 23 and 24:
их конкистадоров н
- Page 25 and 26:
тысячи лет, мы пони
- Page 27 and 28:
сегодня. Плохое нас
- Page 29 and 30:
роятно, чтобы нам у
- Page 31 and 32:
составной природы
- Page 33 and 34:
столетий? Каждый об
- Page 35 and 36:
лечься случайными
- Page 37 and 38:
тем чтобы извлечь ж
- Page 39 and 40:
совсем несуществен
- Page 41 and 42:
дут существовать и
- Page 43 and 44:
КРАСОТА - В ГЛАЗАХ С
- Page 45 and 46:
виду, что это плохи
- Page 47 and 48:
Это не что иное, как
- Page 49 and 50:
ГЛАВА ВТОРАЯЭмоции
- Page 51 and 52:
И с этими словами о
- Page 53 and 54:
Б детстве нравится
- Page 55 and 56:
гордятся своей кул
- Page 57 and 58:
крайность, в пурита
- Page 59 and 60:
ства в равной степе
- Page 61 and 62:
стью и глубоко в нё
- Page 63 and 64:
видел, что в этом кр
- Page 65 and 66:
лигиозных людей в я
- Page 67 and 68:
делаем, видим и пер
- Page 69 and 70:
непростая задача. Я
- Page 71 and 72:
том яд пропитывает
- Page 73 and 74:
расизм, моральная н
- Page 75 and 76:
«бхумипутры» 3на пр
- Page 77 and 78:
вение, преданность,
- Page 79 and 80:
лишь мечта, предпол
- Page 81 and 82:
ГЛАВА ТРЕТЬЯВсё —
- Page 83 and 84:
После того как, обм
- Page 85 and 86:
если я попробую ему
- Page 87 and 88:
сячи лет истории пр
- Page 89 and 90: не настоящая рука.
- Page 91 and 92: другом месте; листь
- Page 93 and 94: таким образом. Это
- Page 95 and 96: Каждый год мы трати
- Page 97 and 98: думанной» — не явл
- Page 99 and 100: жутся нам настольк
- Page 101 and 102: день, к его полному
- Page 103 and 104: страктные понятия
- Page 105 and 106: воспринимают как с
- Page 107 and 108: sкрепощение и свобо
- Page 109 and 110: вать десяткам тыся
- Page 111 and 112: * * *Слово карма прак
- Page 113 and 114: В другой истории ра
- Page 115 and 116: телей, давление, ко
- Page 117 and 118: Джордж Буш-младший
- Page 119 and 120: чек, то сможем изба
- Page 121 and 122: те, которое называе
- Page 123 and 124: лять неприличных с
- Page 125 and 126: ких. Но возникает з
- Page 127 and 128: Сиддхартха учил Дх
- Page 129 and 130: потому что Нанда бы
- Page 131 and 132: нял, что должен отр
- Page 133 and 134: пальцев. Когда мы п
- Page 135 and 136: что им противостои
- Page 137 and 138: существах, это пони
- Page 139: Допустим, вы страда
- Page 143 and 144: мире и выучил наизу
- Page 145 and 146: считает себя толст
- Page 147 and 148: своё внимание мы об
- Page 149 and 150: В светском мире про
- Page 151 and 152: ОТРЕЧЕНИЕ: ЕГО ПРЕД
- Page 153 and 154: лов в пространстве.
- Page 155 and 156: ЗАКЛЮЧЕНИЕВнаше вр
- Page 157 and 158: ние, которое наибол
- Page 159 and 160: тимо есть свинину и
- Page 161 and 162: мяса, или как вас от
- Page 163 and 164: •желания обездоле
- Page 165 and 166: наше пространство,
- Page 167 and 168: нако до сих пор за в
- Page 169 and 170: Начиная понимать ч
- Page 171 and 172: ми, потому что дава
- Page 173 and 174: постижение. Иными с
- Page 175 and 176: истину, мы склонны
- Page 177 and 178: Йорке, утверждение
- Page 179 and 180: В том случае, если в
- Page 181 and 182: не воплощаете их на
- Page 183 and 184: скольку буквальный
- Page 185 and 186: БЛАГОДАРНОСТИГово
- Page 187 and 188: KHYENTSEFOUNDATIONДзонгсар