Точно также, говоря о <strong>не</strong>постоянстве, он <strong>вы</strong>ходилза пределы обычных представлений о «конце», например,о том, что смерть случается только одинраз — и всё кончено. Смерть длится с моментарождения, с момента создания. Каждая перемена— это разновидность смерти, а потому каждоерождение заключает в себе смерть чего-то ещё.Возьмите варёное куриное яйцо. Без постояннойперемены процесс варки яйца <strong>не</strong> мог бы состояться.Результат — варёное яйцо — требует <strong>не</strong>ких основныхпричин и условий. Ясно, что нужны яйцо,кастрюлька с водой и какой-то нагреватель. Крометого, есть <strong>не</strong>кие <strong>не</strong> столь существенные причиныи условия, например наличие кухни, освещение,таймер, рука, которая положит яйцо в кастрюльку.Другое важное условие — это отсутствиепомех, например: <strong>не</strong> должно отключиться электричествоили <strong>не</strong> должна зайти коза, которая опроки<strong>не</strong>ткастрюльку. Кроме того, каждое из условий— например курица — требует наличия другогоряда причин и условий. Скажем, нужно, чтобыдругая курица с<strong>не</strong>сла яйцо, из которого <strong>вы</strong>лупитсянаша курица; нужно безопасное место, чтобы этослучилось; нужен корм для курицы. Цыплёнкунужно какое-то помещение, где бы он рос. Можнопродолжить даль<strong>не</strong>йшее дробление, <strong>вы</strong>членяя <strong>не</strong>заменимыеи <strong>не</strong>обязательные требования, вплотьдо субатомного уровня, называя всё большее числоформ, функций и наименований.Когда все бесчисленные причины и условия сошлисьвместе и <strong>не</strong>т никаких помех и препятствий,результат будет <strong>не</strong>избежен. Многие ошибочнопринимают это за <strong>не</strong>кий «фатум», судьбу илиудачу, но у нас есть ещё и наша э<strong>не</strong>ргия и воля, с-39-
тем чтобы извлечь желаемый результат из совокупностиусловий, по край<strong>не</strong>й мере в начале процесса.Но в определённый момент, даже если мыбудем молиться, чтобы яйцо <strong>не</strong> сварилось, оносварится.Подобно яйцу, все явления порождены мириадамисоставляющих, а потому изменчи<strong>вы</strong>. Почтивсе эти мириады компо<strong>не</strong>нтов <strong>не</strong> подчиняются нашейволе, а потому <strong>не</strong> согласуются с нашими ожиданиями.Самый <strong>не</strong>перспективный кандидат впрезиденты может <strong>вы</strong>играть <strong>вы</strong>боры и потом привестистрану к миру и процветанию. Кандидат, которого<strong>вы</strong> поддерживаете, может победить на <strong>вы</strong>борах,а потом привести страну к экономическомуи социальному краху, сделав вашу жизнь <strong>не</strong>счастной.Допустим, <strong>вы</strong> считаете либералов левого толкаочень просвещёнными политиками, но на самомделе они могут действовать на руку фашистам искинхедам, глядя на них снисходительно или дажепропагандируя терпимость к тому, что возмутительнои <strong>не</strong>терпимо. Или же они защищают личныеправа тех, чья единственная цель — уничтожитьличные права и свободы других людей.Этот же принцип <strong>не</strong>предсказуемости применимко всему: ко всем формам, чувствам, восприятиям,традициям, любви, доверию и <strong>не</strong>доверию,скептицизму — и даже ко взаимоотношениям междудуховными наставниками и учениками, а такжемежду людьми и их богами.Все эти явления <strong>не</strong>постоянны. Взять, например,скептицизм. Жил-был один канадец — само воплощениескепсиса. Он обожал ходить на буддийскиеучения, чтобы спорить с учителями. Он былдействительно очень подкован в буддийской фи--40-
- Page 1 and 2: By arrangement with Shambhala Publi
- Page 3: СОДЕРЖАНИЕВведени
- Page 6 and 7: хотелось, а иногда
- Page 8 and 9: так и истинами, при
- Page 10 and 11: Нет нужды постоянн
- Page 12 and 13: . • • .ГЛАВА ПЕРВАЯ
- Page 14 and 15: тело. Никогда в жиз
- Page 16 and 17: ДЕТСКИЕ ПОГРЕМУШКИ
- Page 18 and 19: дхартха не бросилс
- Page 21 and 22: это делали дети-цве
- Page 23 and 24: их конкистадоров н
- Page 25 and 26: тысячи лет, мы пони
- Page 27 and 28: сегодня. Плохое нас
- Page 29 and 30: роятно, чтобы нам у
- Page 31 and 32: составной природы
- Page 33 and 34: столетий? Каждый об
- Page 35: лечься случайными
- Page 39 and 40: совсем несуществен
- Page 41 and 42: дут существовать и
- Page 43 and 44: КРАСОТА - В ГЛАЗАХ С
- Page 45 and 46: виду, что это плохи
- Page 47 and 48: Это не что иное, как
- Page 49 and 50: ГЛАВА ВТОРАЯЭмоции
- Page 51 and 52: И с этими словами о
- Page 53 and 54: Б детстве нравится
- Page 55 and 56: гордятся своей кул
- Page 57 and 58: крайность, в пурита
- Page 59 and 60: ства в равной степе
- Page 61 and 62: стью и глубоко в нё
- Page 63 and 64: видел, что в этом кр
- Page 65 and 66: лигиозных людей в я
- Page 67 and 68: делаем, видим и пер
- Page 69 and 70: непростая задача. Я
- Page 71 and 72: том яд пропитывает
- Page 73 and 74: расизм, моральная н
- Page 75 and 76: «бхумипутры» 3на пр
- Page 77 and 78: вение, преданность,
- Page 79 and 80: лишь мечта, предпол
- Page 81 and 82: ГЛАВА ТРЕТЬЯВсё —
- Page 83 and 84: После того как, обм
- Page 85 and 86: если я попробую ему
- Page 87 and 88:
сячи лет истории пр
- Page 89 and 90:
не настоящая рука.
- Page 91 and 92:
другом месте; листь
- Page 93 and 94:
таким образом. Это
- Page 95 and 96:
Каждый год мы трати
- Page 97 and 98:
думанной» — не явл
- Page 99 and 100:
жутся нам настольк
- Page 101 and 102:
день, к его полному
- Page 103 and 104:
страктные понятия
- Page 105 and 106:
воспринимают как с
- Page 107 and 108:
sкрепощение и свобо
- Page 109 and 110:
вать десяткам тыся
- Page 111 and 112:
* * *Слово карма прак
- Page 113 and 114:
В другой истории ра
- Page 115 and 116:
телей, давление, ко
- Page 117 and 118:
Джордж Буш-младший
- Page 119 and 120:
чек, то сможем изба
- Page 121 and 122:
те, которое называе
- Page 123 and 124:
лять неприличных с
- Page 125 and 126:
ких. Но возникает з
- Page 127 and 128:
Сиддхартха учил Дх
- Page 129 and 130:
потому что Нанда бы
- Page 131 and 132:
нял, что должен отр
- Page 133 and 134:
пальцев. Когда мы п
- Page 135 and 136:
что им противостои
- Page 137 and 138:
существах, это пони
- Page 139 and 140:
Допустим, вы страда
- Page 141 and 142:
свойствам. Хотя он
- Page 143 and 144:
мире и выучил наизу
- Page 145 and 146:
считает себя толст
- Page 147 and 148:
своё внимание мы об
- Page 149 and 150:
В светском мире про
- Page 151 and 152:
ОТРЕЧЕНИЕ: ЕГО ПРЕД
- Page 153 and 154:
лов в пространстве.
- Page 155 and 156:
ЗАКЛЮЧЕНИЕВнаше вр
- Page 157 and 158:
ние, которое наибол
- Page 159 and 160:
тимо есть свинину и
- Page 161 and 162:
мяса, или как вас от
- Page 163 and 164:
•желания обездоле
- Page 165 and 166:
наше пространство,
- Page 167 and 168:
нако до сих пор за в
- Page 169 and 170:
Начиная понимать ч
- Page 171 and 172:
ми, потому что дава
- Page 173 and 174:
постижение. Иными с
- Page 175 and 176:
истину, мы склонны
- Page 177 and 178:
Йорке, утверждение
- Page 179 and 180:
В том случае, если в
- Page 181 and 182:
не воплощаете их на
- Page 183 and 184:
скольку буквальный
- Page 185 and 186:
БЛАГОДАРНОСТИГово
- Page 187 and 188:
KHYENTSEFOUNDATIONДзонгсар