Отчего вы не буддист

но приземлится в нужном месте, заключается втом, что мы пребываем в блаженном неведении.Но это блаженство недолговечно, поскольку блаженноеневедение есть не что иное, как постоянноепреувеличение наших шансов на то, что намобязательно повезёт, и недооценка существующихпрепятствий. Разумеется, причины и условия действительносходятся вместе и события происходятименно так, как мы того ожидали, но мы смотримна этот успех как на нечто само собой разумеюще -еся. Мы используем это как доказательство того,что иначе и быть не могло, что наши предположениябыли верны и обоснованны. Но такие предположения— всего лишь пища для ошибочного понимания.Всякий раз, когда мы делаем предположение— например, о том, что понимаем своюсупругу, — мы обнажаем себя, словно открытуюрану. Предположения и ожидания, опирающиесяна кого-то или что-то постороннее, делают насуязвимыми. В любой момент может выскочитьодно из бесчисленных возможных несоответствийи бросить пригоршню соли на наши предположения,отчего мы содрогнёмся и взвоем.ПРИВЫЧНА - СОЮЗНИК «Я»Вероятно, величайшее открытие в истории человечества— это постижение Сиддхартхой того, чтонезависимо существующего «я» нет в природе, чтоэто просто ярлык-обозначение, а потому привязанностьк нему есть неведение. Однако, сколь быни был непрочен этот ярлык, уничтожить его —-71-