работал путь, предлагающий десятки тысяч методов,начиная с самых простых — подносить в дарблаговония, сидеть с прямой спиной и следить задыханием — и заканчивая сложными визуализациямии медитациями. Тако<strong>вы</strong> были его сверхъестественныесилы.КАКИЕ БЛАГА ДАЁТ НАМ ВЫХОДЗА ПРЕДЕЛЫ ПРОСТРАНСТВАИ ВРЕМЕНИ?Когда Сиддхартха обрёл просветление, его сталиназывать Буддой. Будда — <strong>не</strong> личное имя, а обозначениесостояния ума. Слово будда обозначаетодно качество с двумя аспектами: «совершенный»и «пробуждённый». Иными словами, этотот, кто очистился от загряз<strong>не</strong>ний, и тот, кто достигзнания. Благодаря постижению, котороеБудда обрёл под деревом бодхи, он пробудился отдвойственного состояния, погрязшего в таких понятиях,как субъект и объект. Он постиг, что ничтосоставное <strong>не</strong> может существовать постоянно.Он постиг, что ни одна эмоция <strong>не</strong> приводит кблаженству, если проистекает от привязанности к«я». Он постиг, что <strong>не</strong>т никакого истинно существующего«я» и истинно существующих явлений,которые были бы доступны восприятию. И ещё онпостиг, что само просветление запредельно понятиям.Эти постижения и есть то, что мы называеммудростью Будды, осознанием истины во всейеё полноте. Будду называют всеведущим. Это <strong>не</strong>значит, что Будда учился во всех университетах в-145-
мире и <strong>вы</strong>учил наизусть все книги. Такое изучение<strong>не</strong> равносильно пробуждённому знанию, потомучто это двойственное знание, опирающеесяна объекты и субъекты и ограниченное своимирамками, правилами и целями. Как мы можемясно видеть, при всём научном знании, котороедоступно нам сегодня, мир отнюдь <strong>не</strong> стал лучшимместом и на деле даже, наверное, в чём-тодеградировал. Быть всеведущим <strong>не</strong> значит бытьучёным. Так что, говоря о человеке, который всёзнает, мы подразумеваем того, у кого <strong>не</strong>т «<strong>не</strong>знания»,или <strong>не</strong>ведения.Будда пошёл дальше и указал истину просветлённогоума другим, чтобы и они тоже смогли разорватькруг страдания; и именно за это состраданиеон столь <strong>вы</strong>соко чтим в этом мире. Если человек<strong>не</strong> знает, как безопасно перемещаться поминному полю, возможно, мы смогли бы быстроразминировать для <strong>не</strong>го проход, даже <strong>не</strong> ставя егооб этом в известность. Но это даст ему лишь временнуюзащиту, и он <strong>не</strong> узнает всей правды. Еслиже объяснить человеку, что в таком-то направлениина <strong>не</strong>скольких милях определённым образомзаложены противопехотные мины, это спасёт его иот <strong>не</strong>посредственного и от будущего страдания.Благодаря этому он пойдёт вперёд и даже поделит -ся своим знанием с другими. Точно так же Буддаучил людей быть щедрыми, если они хотят бытьбогатыми, и быть сострадательными, если хотятпобедить врагов. Но также он советовал: если хочешьбыть богатым, сначала обрети удовлетворённость;если хочешь победить врагов, сначала победисобственный г<strong>не</strong>в. И нако<strong>не</strong>ц, он учил, чтострадание можно искоренить окончательно, раз-- 146-
- Page 1 and 2:
By arrangement with Shambhala Publi
- Page 3:
СОДЕРЖАНИЕВведени
- Page 6 and 7:
хотелось, а иногда
- Page 8 and 9:
так и истинами, при
- Page 10 and 11:
Нет нужды постоянн
- Page 12 and 13:
. • • .ГЛАВА ПЕРВАЯ
- Page 14 and 15:
тело. Никогда в жиз
- Page 16 and 17:
ДЕТСКИЕ ПОГРЕМУШКИ
- Page 18 and 19:
дхартха не бросилс
- Page 21 and 22:
это делали дети-цве
- Page 23 and 24:
их конкистадоров н
- Page 25 and 26:
тысячи лет, мы пони
- Page 27 and 28:
сегодня. Плохое нас
- Page 29 and 30:
роятно, чтобы нам у
- Page 31 and 32:
составной природы
- Page 33 and 34:
столетий? Каждый об
- Page 35 and 36:
лечься случайными
- Page 37 and 38:
тем чтобы извлечь ж
- Page 39 and 40:
совсем несуществен
- Page 41 and 42:
дут существовать и
- Page 43 and 44:
КРАСОТА - В ГЛАЗАХ С
- Page 45 and 46:
виду, что это плохи
- Page 47 and 48:
Это не что иное, как
- Page 49 and 50:
ГЛАВА ВТОРАЯЭмоции
- Page 51 and 52:
И с этими словами о
- Page 53 and 54:
Б детстве нравится
- Page 55 and 56:
гордятся своей кул
- Page 57 and 58:
крайность, в пурита
- Page 59 and 60:
ства в равной степе
- Page 61 and 62:
стью и глубоко в нё
- Page 63 and 64:
видел, что в этом кр
- Page 65 and 66:
лигиозных людей в я
- Page 67 and 68:
делаем, видим и пер
- Page 69 and 70:
непростая задача. Я
- Page 71 and 72:
том яд пропитывает
- Page 73 and 74:
расизм, моральная н
- Page 75 and 76:
«бхумипутры» 3на пр
- Page 77 and 78:
вение, преданность,
- Page 79 and 80:
лишь мечта, предпол
- Page 81 and 82:
ГЛАВА ТРЕТЬЯВсё —
- Page 83 and 84:
После того как, обм
- Page 85 and 86:
если я попробую ему
- Page 87 and 88:
сячи лет истории пр
- Page 89 and 90:
не настоящая рука.
- Page 91 and 92: другом месте; листь
- Page 93 and 94: таким образом. Это
- Page 95 and 96: Каждый год мы трати
- Page 97 and 98: думанной» — не явл
- Page 99 and 100: жутся нам настольк
- Page 101 and 102: день, к его полному
- Page 103 and 104: страктные понятия
- Page 105 and 106: воспринимают как с
- Page 107 and 108: sкрепощение и свобо
- Page 109 and 110: вать десяткам тыся
- Page 111 and 112: * * *Слово карма прак
- Page 113 and 114: В другой истории ра
- Page 115 and 116: телей, давление, ко
- Page 117 and 118: Джордж Буш-младший
- Page 119 and 120: чек, то сможем изба
- Page 121 and 122: те, которое называе
- Page 123 and 124: лять неприличных с
- Page 125 and 126: ких. Но возникает з
- Page 127 and 128: Сиддхартха учил Дх
- Page 129 and 130: потому что Нанда бы
- Page 131 and 132: нял, что должен отр
- Page 133 and 134: пальцев. Когда мы п
- Page 135 and 136: что им противостои
- Page 137 and 138: существах, это пони
- Page 139 and 140: Допустим, вы страда
- Page 141: свойствам. Хотя он
- Page 145 and 146: считает себя толст
- Page 147 and 148: своё внимание мы об
- Page 149 and 150: В светском мире про
- Page 151 and 152: ОТРЕЧЕНИЕ: ЕГО ПРЕД
- Page 153 and 154: лов в пространстве.
- Page 155 and 156: ЗАКЛЮЧЕНИЕВнаше вр
- Page 157 and 158: ние, которое наибол
- Page 159 and 160: тимо есть свинину и
- Page 161 and 162: мяса, или как вас от
- Page 163 and 164: •желания обездоле
- Page 165 and 166: наше пространство,
- Page 167 and 168: нако до сих пор за в
- Page 169 and 170: Начиная понимать ч
- Page 171 and 172: ми, потому что дава
- Page 173 and 174: постижение. Иными с
- Page 175 and 176: истину, мы склонны
- Page 177 and 178: Йорке, утверждение
- Page 179 and 180: В том случае, если в
- Page 181 and 182: не воплощаете их на
- Page 183 and 184: скольку буквальный
- Page 185 and 186: БЛАГОДАРНОСТИГово
- Page 187 and 188: KHYENTSEFOUNDATIONДзонгсар