Отчего вы не буддист

«я». Однако «я» — это всего лишь очередное заблуждение.Обыкновенно мы сами производим насвет это представление о своём «я», которое затемкажется нам чем-то надёжным и незыблемым.Нами владеет идея о том, что это понятие обозначаетнечто устойчивое и реальное. Мы думаем,поднимая руку: я есть вот эта форма. Мы думаем:у меня есть форма — вот моё тело. Мы думаем: этаформа и есть я — я высокий. Мы думаем: я нахожусьв этой форме, указывая на свою грудь. То жесамое с нашими чувствами, восприятием и действиями.У меня есть чувства, я воспринимаю тотои то-то... Но Сиддхартха постиг, что нет никакойнезависимой сущности, которую можно квалифицироватькак «я» и обнаружить где-либо,внутри или снаружи тела. Как и оптический обманогненного кольца, «я» — иллюзорно. Это обман,основополагающая ошибка, то, что в конечномсчёте не обладает бытием. Но точно так же, как насзавораживает огненное кольцо, нас завораживаети представление о том, что мы — это «я». Рассмат -ривая своё тело, чувства, восприятие, действия исознание, мы понимаем, что всё это разные элементытого, о чём мы думаем как о «себе», однакоесли бы мы провели исследование, то обнаружилибы, что «я» не пребывает ни в одной из этих составляющих.Привязанность к заблуждению о своём«я» — это смехотворный акт неведения; он увековечиваетневедение и приводит ко всевозможнымстраданиям и разочарованиям. Что бы мы ни делалив нашей жизни, всё зависит от того, как мывоспринимаем своё «я», а потому, если это восприятиеопирается на заблуждения — что неизбежнотак, — то заблуждение пронизывает всё, что мы-69-