Отчего вы не буддист

постижение. Иными словами, вы можете использоватьлюбые технические приёмы и практики,которые помогают вам преобразовать привычкусчитать вещи незыблемыми в привычку видеть ихкак составные, взаимозависимые и непостоянные.Истинная буддийская медитация, практика заключаетсяименно в этом, а вовсе не в том, чтобыпросто сидеть неподвижно, уподобившись пресспапье.Хотя умом мы понимаем, что нам придётсяумереть, это знание может скрыться из нашего полязрения даже из-за такой малости, как случайныйкомплимент. Кто-то говорит, что у нас изящныепальцы, и тут же у нас появляется пунктик: мы стараемсявсячески беречь свои пальцы и ухаживатьза ними. Вдруг у нас появляется чувство, что наместь что терять. В наше время на нас постояннообрушивается масса опасностей что-то потерять имасса возможностей что-то приобрести. Намбольше, чем когда-либо, нужны методы, которыенапоминали бы нам о воззрении и помогали понастоящемуинтегрировать, укоренив в своём сознании.Возможно, нам даже нужно вешать человеческуюкость на зеркало заднего вида в автомо -биле, если уж не брить голову и не удаляться впещерное затворничество высоко в горах. В сочетаниис этими методами этика и нравственностьстановятся полезными. В буддизме этика и нравственностьмогут быть второстепенными вещами,но они важны, если приближают нас к истине. Ноесли какое-то действие, полезное и хорошее на вид,отдаляет вас от четырёх истин, то сам Сиддхартхапредупреждал, что лучше от такого поступка отказаться.-176-