сходство между каламиновой примочкой и химиотерапией,чтобы обосновать приме<strong>не</strong>ние каламина,поскольку он вам больше нравится. Точно также <strong>не</strong>т никакой <strong>не</strong>обходимости путать между собойразные религии.На этих страницах я попытался дать вам <strong>не</strong>котороепредставление об основах буддийского воззрения.Во всех религиях воззрение является основойпрактики, потому что именно оно определяетнаши побуждения и действия. Совершенно верно,что «в<strong>не</strong>шность бывает обманчива». Мы действительно<strong>не</strong> можем судить о своих ближайших соседяхединственно по тому, как они <strong>вы</strong>глядят. Посемуочевидно: мы <strong>не</strong> можем оценивать столь личноеявление, как религия, по одним лишь в<strong>не</strong>шнимпризнакам. Мы <strong>не</strong> можем оценивать религии дажепо тем практикам, нормам морали, нравственностиили этическому кодексу поведения, которыеони проповедуют.ВОЗЗРЕНИЕ - КЛЮЧЕВОЙ ОРИЕНТИРВоззрение — сердцевина любой религии. На межконфессиональныхконгрессах нам приходитсядипломатично <strong>вы</strong>сказываться о том, что по сутивсе религии одинако<strong>вы</strong>. Но на самом деле в каждойиз них есть своё особое воззрение, и никто,кроме вас самих, <strong>не</strong> может судить, лучше ли одновоззрение, чем другое. Только <strong>вы</strong>, как самостоятельнаяличность, индивид со своими уникальнымиумственными способностями, пониманием,чувствами и воспитанием можете <strong>вы</strong>брать воззре--159-
ние, которое наиболее подходит вам. Разнообразиеподходов, словно обильный «шведский стол»,даёт возможность каждому <strong>вы</strong>брать что-то длясебя. Например, ахимса (отказ от насилия ипричи<strong>не</strong>ния вреда любым формам жизни. —Прим.пер.), основная идея джайнизма, настолькопрекрасна, что остаётся только удивляться,почему эта великая духовная традиция <strong>не</strong> процветаеттак, как другие религии. А христианская идеялюбви и спасения при<strong>не</strong>сла мир и гармонию всердца миллионов.В<strong>не</strong>шние атрибуты этих религий могут показатьсядля <strong>не</strong>посвящённых чуждыми и странными.Многие из нас по объяснимым причинам побаиваютсядревних религий и верований, в которых <strong>не</strong>видят здравого смысла. Например, многие <strong>не</strong>доумеваютпо поводу шафрано<strong>вы</strong>х одеяний и бритыхголов буддийских монахов, потому что всё это кажетсяим <strong>не</strong>совместимым с наукой, экономикой исовременной жизнью вообще. М<strong>не</strong> было бы оченьлюбопытно узнать, что такие люди подумали бы,если бы им довелось пере<strong>не</strong>стись в какой-нибудьтибетский монастырь и увидеть изображения г<strong>не</strong>в -ных божеств и обнажённых женских тел в эротическихпозах. Они могут подумать, что перед нимикакая-то экзотическая разновидность Камасутрыили, ещё хуже, свидетельство безнравственностиили сатанизма.Непосвящённые могут быть шокированы и видомнагих аскетов-джайнов, и тем, что индуистыпоклоняются богам, обликом своим напоминающимкоров или обезьян. Некоторым трудно понять,почему мусульма<strong>не</strong> используют свою глубокую фи -лософию, <strong>вы</strong>ступающую против покло<strong>не</strong>ния идо--160-
- Page 1 and 2:
By arrangement with Shambhala Publi
- Page 3:
СОДЕРЖАНИЕВведени
- Page 6 and 7:
хотелось, а иногда
- Page 8 and 9:
так и истинами, при
- Page 10 and 11:
Нет нужды постоянн
- Page 12 and 13:
. • • .ГЛАВА ПЕРВАЯ
- Page 14 and 15:
тело. Никогда в жиз
- Page 16 and 17:
ДЕТСКИЕ ПОГРЕМУШКИ
- Page 18 and 19:
дхартха не бросилс
- Page 21 and 22:
это делали дети-цве
- Page 23 and 24:
их конкистадоров н
- Page 25 and 26:
тысячи лет, мы пони
- Page 27 and 28:
сегодня. Плохое нас
- Page 29 and 30:
роятно, чтобы нам у
- Page 31 and 32:
составной природы
- Page 33 and 34:
столетий? Каждый об
- Page 35 and 36:
лечься случайными
- Page 37 and 38:
тем чтобы извлечь ж
- Page 39 and 40:
совсем несуществен
- Page 41 and 42:
дут существовать и
- Page 43 and 44:
КРАСОТА - В ГЛАЗАХ С
- Page 45 and 46:
виду, что это плохи
- Page 47 and 48:
Это не что иное, как
- Page 49 and 50:
ГЛАВА ВТОРАЯЭмоции
- Page 51 and 52:
И с этими словами о
- Page 53 and 54:
Б детстве нравится
- Page 55 and 56:
гордятся своей кул
- Page 57 and 58:
крайность, в пурита
- Page 59 and 60:
ства в равной степе
- Page 61 and 62:
стью и глубоко в нё
- Page 63 and 64:
видел, что в этом кр
- Page 65 and 66:
лигиозных людей в я
- Page 67 and 68:
делаем, видим и пер
- Page 69 and 70:
непростая задача. Я
- Page 71 and 72:
том яд пропитывает
- Page 73 and 74:
расизм, моральная н
- Page 75 and 76:
«бхумипутры» 3на пр
- Page 77 and 78:
вение, преданность,
- Page 79 and 80:
лишь мечта, предпол
- Page 81 and 82:
ГЛАВА ТРЕТЬЯВсё —
- Page 83 and 84:
После того как, обм
- Page 85 and 86:
если я попробую ему
- Page 87 and 88:
сячи лет истории пр
- Page 89 and 90:
не настоящая рука.
- Page 91 and 92:
другом месте; листь
- Page 93 and 94:
таким образом. Это
- Page 95 and 96:
Каждый год мы трати
- Page 97 and 98:
думанной» — не явл
- Page 99 and 100:
жутся нам настольк
- Page 101 and 102:
день, к его полному
- Page 103 and 104:
страктные понятия
- Page 105 and 106: воспринимают как с
- Page 107 and 108: sкрепощение и свобо
- Page 109 and 110: вать десяткам тыся
- Page 111 and 112: * * *Слово карма прак
- Page 113 and 114: В другой истории ра
- Page 115 and 116: телей, давление, ко
- Page 117 and 118: Джордж Буш-младший
- Page 119 and 120: чек, то сможем изба
- Page 121 and 122: те, которое называе
- Page 123 and 124: лять неприличных с
- Page 125 and 126: ких. Но возникает з
- Page 127 and 128: Сиддхартха учил Дх
- Page 129 and 130: потому что Нанда бы
- Page 131 and 132: нял, что должен отр
- Page 133 and 134: пальцев. Когда мы п
- Page 135 and 136: что им противостои
- Page 137 and 138: существах, это пони
- Page 139 and 140: Допустим, вы страда
- Page 141 and 142: свойствам. Хотя он
- Page 143 and 144: мире и выучил наизу
- Page 145 and 146: считает себя толст
- Page 147 and 148: своё внимание мы об
- Page 149 and 150: В светском мире про
- Page 151 and 152: ОТРЕЧЕНИЕ: ЕГО ПРЕД
- Page 153 and 154: лов в пространстве.
- Page 155: ЗАКЛЮЧЕНИЕВнаше вр
- Page 159 and 160: тимо есть свинину и
- Page 161 and 162: мяса, или как вас от
- Page 163 and 164: •желания обездоле
- Page 165 and 166: наше пространство,
- Page 167 and 168: нако до сих пор за в
- Page 169 and 170: Начиная понимать ч
- Page 171 and 172: ми, потому что дава
- Page 173 and 174: постижение. Иными с
- Page 175 and 176: истину, мы склонны
- Page 177 and 178: Йорке, утверждение
- Page 179 and 180: В том случае, если в
- Page 181 and 182: не воплощаете их на
- Page 183 and 184: скольку буквальный
- Page 185 and 186: БЛАГОДАРНОСТИГово
- Page 187 and 188: KHYENTSEFOUNDATIONДзонгсар