М. А. Алданов. Загадка Толстого. Берлин. 1923 ... - TopReferat

102 Глава IXделенио выражался и Наполеон: «Кп fait, do systeme, iJfaut tonjours sc reserver le droit de rire le lendemain deses idees de la veille».Где уж тут думать о правде? Арестаиткагстаростиха, о«Воскресении» очень благодушно замечает Катюше Масловой:«правду-то, видно, боров сжевал». О всем нашем общественномстрое Толстой, в сущности, сказал то же самое,что арестантка, только без ее философского спокойствия.Правду, которую сжевал боров выгоды, ненависти, злобы,ожесточения, Толстой воссоздал за письменным столомсвоей рабочей комнаты; он верил, что истина, творимая вЯсной Поляне, может изменить природу человека и стройсовременной жизни. Поразительна эта, способность верыв силу своего слова,, присущая писателям Божьей милостью!Глядя на тлеющие развалины Тюльерн, Флоберугрюмо говорил в 1871 г.: «Et cela ne serait pas arrivesi Гоп avail com pris PEducalion s en 1 iinenta 1 e».Мало ли сходных еден прошло перед глазами великого русскогомыслителя! Не мог же он пе видеть, что пе толькодела, но мнения, симпатии человечества устояли передпроповедью Ясной Поляны: вся диалектика Толстого неубавила ни славы Наполеона, ни славы Шекспира. Нетничего неблагодарнее роли богоборца. Л здесь Толстойпосягал на могущественнейшего из богов, — иагосударственность, притом во всех ее формах: отживших,нынешних и тех, о которых поет сладкая немецкаяZukunftsm usik. Здесь между ним и «консерватором» Паскалемлежит глубочайшая пропасть. — Чтобы люди моглижить, — говорит Толстой, — надо силою слова уничтожить.несправедливые государственные учреждения. —Чтобы люди могли жить, — говорит Паскаль, — надоуверить их, что государственные учреждения справедливы.Толстой-моралист переоценивает человеческий разум, Паскаль— человеческую глупость. Оба, если угодно, утописты.Но Паскаль, по крайней мере, не впадает в путынепротивления злу насилием: «La violence et la verite nepeuvenl rieu Tune sur PauQe», говорит он, и в светеэтой глубокой истины призрачность толстовского политн-