М. А. Алданов. Загадка Толстого. Берлин. 1923 ... - TopReferat

78 Глава VIIOlio даже выражает нечто совсем другое. «Формулы Максвеллягораздо глубже, чем Максвелль». На «Послесловие»легко ответить; Позднышеву ответить невозможно.В отом смысле Толстой остается победителем в своемспоре с наукой, что-бы ни говорили самодовольно Петцольдтынасчет «eine gevvisse Verkummerung des iogischenBestandes» у автора «Крейцеровой Сонаты». Нопобеда Толстого — Пиррова победа. Разбивая науку, онразбил и самого себя. Наука ничего не может ответитьАнне Карениной, Позднышеву, Ивану Ильичу. Но и Толстойпичего пе может им ответить. (Ои па внелогичнюедает рационалистические ответы, которые ничуть не болееценны, чем великолепное молчание науки. К тому жавсе эти ответы находятся в вопиющем /противоречии одинс другим. В «Анне Карениной» дана апология брака; в«Крейцеровой Сонате» брак смешан с грязыо1). «СмертьИвана Ильича» призывает людей жить по-божески, чтобыспокойно умереть. «Хаджи-Мурат» показывает, что жизньхороша, даже если не жить по-божески; а умирает Хаджи-Мурат во всяком случае и легче, и красивее, чем раскаявшийсяИван И льич. . . Эти противоречия неустранимы,потому что они — противоречия самой жизни. Их можнопе изгладить, конечно, а прикрыть ярлыком скептическогомиропонимания. Но Толстой слишком ясно чувствовал,что скептицизм так же легко разбивается о жизнь, как любаяположительная догма.* **Гюйо говорит в «L ’art au point de vue sociologique»,что некоторые из образов, созданных фантазией великихх) Как мучительно путался в этом вопросе Толстой, видпо хотя быиз пепослапного письма его к II. I I . Страхову от 19-го марта 1870 г.Защищая брак против «пустобрехов», Лев Николаевич дошел здесь доапологии проституции, которую отстаивал доводами вроде следующих:«Эти пес^астные (Магдалины) всегда были и есть и по моему было бы безбожиеми бессмыслием допускать, что Бог ошибся, устроив это так»,или «то, что этот род женщин нужен, пам доказывает то, что мы выписалиих из Европы». (Толстовский музей, т. II, стр. 10).