М. А. Алданов. Загадка Толстого. Берлин. 1923 ... - TopReferat

Загадка Толстого 81ний Толстого, тот, что сердится в «Люцерне» и умиляетсяв «Утре помещика», кончает самоубийством в «Запискахмаркера» и воскресает в «Воскресении», не несет в се/бени национального, ни религиозного начала. Он не русский: в нем голос рассудка заглушает голос крови; и ноиз той он породы русских отрицателей родины, которыевсего ближе России в те ’моменты, когда они ее отрицают,как Кириллов, «gentilhom m e-sem inariste ru sse et citoyendu monde civilise». Нехлюдов принадлежит к другой породекосмополитов. Тихо-де-Браге на угрозу изгнаниемгордо ответил: мое отечество всюду, где видны звезды. РодинаНехлюдова всюду, где, человек может стремиться кправде и грызть самого себя при ее вечном ускальзываньи.Если для Каратаева Наполеон и декабристы — непорядок,то для Нехлюдова демократический деспот Франции и аристократическиереволюционеры России — слишком «порядок»,слишком terre a terre. Нехлюдов не христианин: длянего христианство — временное dada, как для Вронскогопостройка сельской больницы. Воскресший Нехлюдов несетв потенциальном состоянии новые паденья и новыевоскресенья, несет в себе длинный ряд самых различныхвозможностей. Легко допустить, что он кончит самоубийством; ведь заставил же его однажды Толстой застрелитьсяпосле случайного и довольно невинного «падения». Нетничего невозможного и в том, что, вернувшись из Сибири,Нехлюдов соединится узами законного брака с какой-нибудьМисси Корчагиной, — пе сразу, конечно, а годикачерез два-три, причем брак этот легко может закончитьсятак, как идиллия «Крейцеровой Сонаты» (но, вероятнеевсего, без убийства, — семейным адом без кинжала и крови).Можно, наконец, предположить, что Нехлюдов займетсярано или поздно деятельностью общественной, какКознышев или Крыльцов, и скорее как Крыльцов, чем какКознышев. Только одной возможности я никак не могупредставить себе для Нехлюдова: перманентную святость.Эта последняя у Толстого облекается либо в форму святостимнимой, — святошества, как у коротконогой «пиетистки»,госпожи Ш таль, либо в форму прозаической святости,39: ЗАГАДКА ТОЛСТОГО Г,