М. А. Алданов. Загадка Толстого. Берлин. 1923 ... - TopReferat

90 Глава VIII— Работаю на своем хуторе, пишу.. .— Что?— Свою «исповедь». Подробно рассказываю, что япережил за последние пять лет.— Это очень, очень хорошо . . . - сказал Лев Николаевич.— Я думаю, что этот род литературы скоро заменитсобою теперешние романы. Это очень хорошо. Толькосмотрите, берегитесь рисовки. Этот бес очень лукав.— Не знаю, но, кажется, я не грешу этим, — сказал я.— Дай Бог, дай Бог! . . » 1).Очень интересный разговор. Мы не можем, конечно,знать, заменят ли исповеди в будущем теперешние романы,но в этом позволительно усомниться. Чрезмерная откровенностьпока не очень ходкий товар, особенно когда онапредлагается не в розницу, как в романах, а оптом, какв исповедях: — вот, мол, вам, милостивые государыни игосудари, голый человек «за последние пять лет» или дажеза всю жизнь, делайте с ним все, что вам угодно. — Мыинстинктивно боимся таких исповедей и, быть может, мыне совсем неправы.Лев Николаевич сказал, что исповедь «это очень, оченьхорошо», и посоветовал своему собеседнику непременно еенаписать. Но сам Толстой исповеди обществу не дал.Нельзя же в самом деле считать исповедыо ту книгу, котораяпод этим названием помещена в собрании его сочинений.Эту книгу Михайловский как-то назвал щеголеватой.Он был несправедлив. Толстой никогда пи передкем не щеголял и щеголять не хотел. Но эта книга вовсене исповедь, это история отпадения Льва Николаевича отправославия — и только. Гораздо яснее выражен конфессиональныйхарактер художественных произведений Толстого; но в них исповедь подастся в розницу и, главное,под псевдонимом. Иртепев, Оленин, Нехлюдов, Левин,каждый из этих людей, конечно, немного — сам Толстой,Ив. Наживип. Из жизни Л. 11. Толстого. Москва 11)11 г.,стр. 96.