М. А. Алданов. Загадка Толстого. Берлин. 1923 ... - TopReferat

88 Глава VIIОмэ, Руо, Бурнисьен — жалкие люди. Они не блещутдостоинствами, они часто нелепы, они почти всегда смешны.Но над открытым гробом человека эти люди не играюткомедии; они огорчены и подняты духом . . . А ведь Флоберне скрывал своей коренной антипатии к человеку;если б знаменитый писатель se piquait de consequence,он бы маркизу Позе не поверил пяти франков на слово.Кто же религиозен в смысле Ш атобриана: мизантроп«Madame Bovary» или христианин «Смерти Ивана Ильича»?Толстой-догматик учил нас, что «дверь отворяетсявнутрь». Толстой-художник показал нам, что делается«внутри». Но, погуляв по лабиринту души человеческойс таким Виргилием, как автор «Крейцеровой Сонаты», всякийпопросится наружу, «nel chiaro mondo». Можно сказать,впрочем, что в этом все дело: Толстой верил в совершенствованиеи к нему призывал людей. Допустим, чтоверил. Но моральное совершенство не есть нечто данноеоб’ективпо. Вне конкретных форм оно лишено всякогосмысла, а насчет конкретных форм людям очень трудносойтись. Там, где один видит большую высоту нравственногопод’ема, другой может не найти ничего хорошего, атретий, пожалуй, отыщет «такое, что плевать нужно», каквыражается Янкель в «Тарасе Бульбе» Гоголя. Великийзнаток жизни Шекспир изобразил Брута чистым совершенствомвсех человеческих добродетелей. Другой знатокжизни Дант отвел тому же Бруту теплое место в самомпоследнем отделении последнего адского круга, дальшеКаина и рядом с Иудой. Беспристрастная история нашлазолотую, но прозаическую средину. Она сделала из Брутавпечатлительного и тщеславного республиканца, которыйв свободное от подвигов время отдавал деньги в р о ст. ..«То, что справедливо и несправедливо, не дано судитьлюдям», говорит Пьеру князь Андрей. «Люди вечно заблуждалисьи будут заблуждаться, и ни в чем больше,как в том, что они считают справедливым и несправедливым».Толстой в последние годы своей жизни, конечно, иесогласился бы со взглядами князя Андрея. Однако, он