М. А. Алданов. Загадка Толстого. Берлин. 1923 ... - TopReferat

94 Глава V Г11В сущности, тут нет места для спора. Иогда, пз двухлюдей, стоящих перед цветным предметом, одни называетего розовым, а другой — синим, логика, совершенно бессильна.В споре дальтопиотов с людьми нормального зрениянет ни правых, ни виноватых; можно только определить,какие глаза у большинства. Спор Толстого с миромо ценностях разрешается труднее. Лев Николаевич кактосказал, что для него все люди делятся на способных пнеспособных к религиозному миропониманию. Что же делатьс неспособными? Их довольно много и между нимипопадаются лица, на которых толстовцы никак уж немогут смотреть сверху вниз. Например, И. И. Мечников,посетивший в 1909 г. Льва Николаевича, оказалсяабсолютно неспособным: «Я попробовал», рассказывалТолстой г. Гусеву, — «с ним (Мечниковым) заговоритьо религии; он из уважения ко мне не возражал, но яувидел;, что это его совершенно не интересует». Та,кк.пяжна Марья с монахом, по выражению князя Андрея,«даром растрачивали порох», воздействуя в религиозномнаправлении на старика Болконского. К кому можноапеллировать в этом споре? к большинству? Огромноебольшинство культурных людей верит в то, что толстовцызакапывают в могилу так усердно и так напрасно.А темный народ стоит в стороне, пе принимая участия вспоре...К тому же можно ли решать вопрос о ценностях путемвсеобщей подачи голосов? Для толстовцев оно, иож&луй,и невыгодно. Непротивлению злу насилием в этом случаегрозила бы большая опасность; о неизбежном торжестве«политики» нечего и говорить. А этому идолу толстовцыпи за что не поклонятся.Тема их иронии давно задана Толстым: те же, в сущности,«лейкоциты», тот же «млечный иутъ», никому ненужный,кем-то для чего-то выдуманный. Sub specie aeterni громить«политиков» и «политику» не очень хитрое дело.Но если бы кто захотел поупражнять ироническое дарованиенад деятельностью самих воинственных толстовцев,то для этого не нужно было бы даже садиться в,воздушную