М. А. Алданов. Загадка Толстого. Берлин. 1923 ... - TopReferat

42 Глава IVграни, до которой простирается моральная ответственностьхудожника за мысли и деяния его героев. Стоит авторуприправить свое произведение иронией, презрением илиобличительной тенденцией, — н он навсегда заслонен отнегодующего красноречия людей, которые больше всегопа свете любят иред’являть моральные иски. Между ФедоромКарамазовым и Федором Достоевским авторскоепрезрение вырыло глубокую пропасть, в которую никтоникогда не посмеет бросить хотя бы одну горсть земли.Мы пе сделаем Достоевского ответственным пи за Свидригайлова,ни за подпольного человека, что бы пи сообщалиСтраховы о частной жизни писателя, какую бы мрачнуюповесть ии говорило нам страшное лицо, изображенное напортрете П ерова1). Но безбоязненный Толстой не отделяетсебя от Позднышева; он не иронизирует над ревнивыммужем (классическая тема для насмешки), пе гнушаетсябезжалостным убийцей (классическая тема для содрогания).В споре Позднышева с миром он без колебания выбираетместо за пюпитром прокурора: только за преступлениеПозднышева обвиняется все человечество, а вкачестве соучастника и подстрекателя сама природа-, —Deus sive ualura.Как Спиноза, как Шекспир, и гораздо сильнее, чем они,Толстой подчеркивает животный характер ревности. Благодаряэтому обстоятельству, английские клердж.нмэпы и другиевысоконравственные люди получили возможность сузитьдо. чрезвычайности моральный и философский смысл«Крейцеровой Сонаты». В сущности, позиция высоконравственныхлюдей в отношении этой книги очень точно формулирована«некрасивой, немолодой курящей дамой в полумужскомпальто», которая, «чуть заметно улыбаясь»,разговаривала о любви с адвокатом, старым купцом и Позднышевым:«Ведь главное — то, чего не понимают такиег) «Когда какая нибудь мысль приводила его (Достоевского) в гнев»,рассказывает де-Воиоэ, лично знавший знаменитого романиста, «то выбы готовы были поклясться, что встречали эту физиономию на скамьеподсудимых в уголовном суде или среди бродяг, просящих милостынюу ворот тюрем». («Le Roman russe», p. 270).