М. А. Алданов. Загадка Толстого. Берлин. 1923 ... - TopReferat

72 Глава VIинтеллигента из толстовцев. Когда он входит в приемнуюнаместника князя Воронцова, на него обращаются всеглаза. Да и есть на что посмотреть: «Хаджи-Мурат былодет в длинную белую черкеску, на коричневом, с топкимсеребряным галуном на воротнике, бешмете. На ногахего были черные ноговицы и такие же чувяки, как перчаткиобтягивающие ступни; на голове — папаха с чалмой. . . Хаджи-Мурат отказался сесть и, заложив руку закинжал и отставив ногу, продолжал стоять, презрительнооглядывая всех присутствующих». Одним словом — хотькартину с него пиши. У этого чеченца тот естественныйвоинский «шик», под который старательно и тщетно подделывалисьи Печорин, и Doloehoff le P ersan, и Кавказскийпленник.В «Хаджи-Мурате» Толстой безуспешно борется с основнойтрудностью своего учения, — с проблемой е с т е ­ственного состояния человеческого рода. В. Г. Короленкосовершенно правильно заметил, что взыскуемыйград Толстого — простая, обыкновенная русская деревня,где только все любили-бы друг д р у га1). Но в этомнепреодолимая трудность доктрины великого писателя. Егосоциально-экономический идеал весь позади; это — пройденнаячеловечеством ступень, к которой возврат невозможен.Его нравственный идеал бесконечно далеко впереди,и один Бог знает, суждено ли осуществить его биологическомувиду, называемому homo sapiens.Ж. Ж . Руссо, проповедывавший возвращение к первобытнымформам жизни, в смысле знания человеческих отношений■— ребенок по сравнению с Л. Н. Толстым. Руссомог верить в моральное совершенство первобытного человека,которого он никогда не видал. Недаром же так едкопосмеялся над этой стороной его учения Наполеон. Французскийимператор говорил, что египетская экспедиция выбилаиз него последние остатки культа Р у с со : там он воочиюубедился, что первобытный человек недалеко ушелот скота. Толстой в данном случае должен запять средин­*) В. Г. Короленко. Л. Н. Толстой, Поли. собр. соч., изд. Маркса,т. I, стр. 309.