М. А. Алданов. Загадка Толстого. Берлин. 1923 ... - TopReferat

74 Глава VIния злу насилием; здесь люди одинаково противятсядобру и злу, почти их ие различая, и пе знают другойформы противления, кроме простого физического насилия.Здесь все бессознательно принесено в жертву честолюбиюи неукротимой жажде жизни; религия служит покровом,который каждый тянет к себе, который в конце концов попадаетв руки сильнейшего. Одним словом, ото подлиннаяжизнь, — не подрумяненная, не завитая парикмахерамианглийского толка. Вся ее философия выражена в любимойпесне Хаджи-Мурата, которую «необыкновенно отчетливои выразительно» пел его брат Хапеф и:«Высохнет земля иа могиле моей, и забудешь ты меня,моя родная мать. Порастет кладбище могильной травой,заглушит трава твое горе, мой старый отец. Слезы высохнутна глазах сестры моей, улетит и горе из сердца ее.«Но не забудешь меня ты, мой старший брат, пока неотомстишь моей смерти. Не забудешь ты меня, и второймой брат, пока не ляжешь рядом со мной.«Горяча ты, пуля, и несешь ты смерть, но не ты либыла моей верной рабой? Земля черпая, ты покроешьменя, но пе я ли тебя конем топтал? Холодна ты, смерть,по я был твоим господином. Мое тело возьмет земля, моюдушу примет небо».«Хаджи-Мурат всегда слушал эту песню с закрытымиглазами, и когда она кончалась протяжной, замирающейнотой, всегда по русски говорил:— Хорош песня, умный песня».Но Хаджи-Мурат — толстовец должен сказать обратное:— Дурной песня, глупый песня.«Лучше умереть во вражде с русскими», провозглашаетШамиль, «чем жить с неверными. Потерпите, а я с Кораноми шашкой приду к вам и поведу вас против русских.Теперь же строго повелеваю не иметь не только намерения,но и помышления покоряться русским». Здесь что ни слово,то острый нож в самое сердце доктрины Толстого. Не онли призывал людей ие противиться воле насильников? Неего ли детища обращались к грабителям с пресловутой