AKAIDI dhe KELAMI - El-Hikmeh

dyshim, janë të mira, por besimi se vepra e kryer, duke mos mbetur kurrsesi e fshehtë, një ditë kapër të dalë në shesh ose besimi se, pa tjetër do të dënohet nga policia dhe gjykata, ka një fuqinxitëse të madhe. Ekzistenca e një dite ndëshkimi hyjnor pas vdekjes e tremb dhe e bën tëtërhiqet nga veprimi i keq edhe sundimtarin më të fuqishëm në se me të vërtetë beson. Edhe sikurtë mos ketë ndonjë fuqi shtrënguese apo detyruese, besimtari e fal namazin, i kryen edhe detyrat etjera fetare si dhe detyrimet ndaj shtetit dhe shoqërisë. Besimtari fajtor e di se, siç do ta kapëpolici e do ta dënojë gjykata, do të japë llogari edhe para Zotit të vet pas vdekjes. Kjo masë edyfishtë që na mban nën kontroll, është, natyrisht, shumë më e fuqishme se njëra qoftë ajomateriale, qoftë ajo shpirtërore. Kuptohet vetvetiu se vetëdija e krijuar nga masa e dyfishtëmaterialo-shpirtërore është më e fuqishme se masa materiale. Në rastet kur masa materiale nukekziston apo nuk vepron, masa shpirtërore mbetet si e vetmja mundësi zgjidhjeje. Eshtë pikërishtmasa shpirtërore që i vjen në ndihmë personit që ka marrë përsipër detyrën e profetit, kur nisë tëluftojë tek masat konceptet dhe botëkuptimet e gabuara të përvetësuara që herët. Prandaj edhesuret e para të zbritura të Kur'anit janë plot shpjegime për jetën që do të pasojë vdekjen dhe përditën e llogarisë.120