Shejtani, i cili, megjithëse ashtu si <strong>dhe</strong> engjëjt <strong>dhe</strong> xhindët, nuk përceptohet me anë tëorganeve të shqisave, ekziston <strong>dhe</strong> ekzistenca e tij është e pohuar me anë të Kur’anit <strong>dhe</strong>haditheve të vërteta, është i krijuar nga zjarri. Duke e vlerësuar më të çmuar se njeriu (Ademi)pasi njeriu ishte krijuar nga <strong>dhe</strong>u kurse vetë nga zjarri, shejtani pretendoi për epërsi ndaj Ademit,nuk e zbatoi urdhrin e Zotit për t’iu përulur në shenjë respekti Ademit, prandaj e<strong>dhe</strong> u mallkua (iumohua mëshira hyjnore) <strong>dhe</strong> u përzu. Më pas, shejtani i mashtroi Ademin me Havanë duke u bërëshkaktar që ata të nxirreshin nga xhenneti.Duke filluar me njeriun e parë, shejtani ka vazhduar t’ua tregojë të bukura njerëzve mohimin,të këqiat <strong>dhe</strong> mëkatet <strong>dhe</strong> ka bërë të gjitha përpjekjet për t’i larguar njerëzit nga rruga e vërtetë.Siç bëhet e ditur e<strong>dhe</strong> në Kur’an, largimi nga rruga e drejtë e treguar nga Allahu <strong>dhe</strong> shkeljae ndalimeve do të thonë t’i japësh shejtanit rast <strong>dhe</strong> mundësi për të realizuar qëllimet e veta. Ataqë vazhdojnë të sillen e veprojnë me mendjemadhësi <strong>dhe</strong> në rrugë të shtrembër, bëhen shkaktarëqë shejtani t’i rrethojë nga të katër anët, që të kthehen në robër të tij. 165 Allahu i Lartë i kaparalajmëruar njerëzit të mos bëhen pre e armiqësisë <strong>dhe</strong> mashtrimeve të shejtanit: “...Sepseshejtani është armiku juaj, e<strong>dhe</strong> ju quajeni armik atë. Ai i fton përkrahësit e vet vetëm përt’i hedhur në zjarr!” 166Shejtani, i cili në këtë botë i largon njerëzit nga e drejta <strong>dhe</strong> e vërteta, në ahiret do t’i lërëvetëm viktimat e veta duke u thënë të mos e fajësojnë atë për të këqiat që kanë bërë! E<strong>dhe</strong> Profetiynë ka bërë të ditur se, ashtu siç ka ndodhur e<strong>dhe</strong> në kohë të profetëve të tjerë, kur shejtanët janëpërpjekur t’i mashtrojnë njerëzit duke u pëshpëritur gjëra tërheqëse, shejtanët do të vazhdojnëe<strong>dhe</strong> në kohën e tij <strong>dhe</strong> në të ardhmen të përpiqen për ta nxjerrë çdo njeri nga rruga e drejtë dukei zbukuruar gjërat e këqia <strong>dhe</strong> duke e nxitur për t’i shkelur gjërat e ndaluara nga Zoti. 167Allahu i Lartë, pasi na urdhëron që, për t’u mbrojtur nga shejtani i mallkuar (i përzënë ngamëshira hyjnore), të mbështetemi te Ai, na siguron se shejtani nuk do të ketë asnjë lloj ndikimi<strong>dhe</strong> pushteti mbi ata njerëz që i besojnë Allahut sinqerisht, që e adhurojnë <strong>dhe</strong> që nuk i shkelinurdhrat e Tij! 168Me që Allahu i ka krijuar qeniet së bashku me të kundërtat e tyre në mënyrë që të dallohenmes tyre <strong>dhe</strong> që dallimet mes tyre të kuptohen lehtësisht nga njerëzit, e<strong>dhe</strong> shejtanin e ka krijuarsi të kundërtën e qenies së engjëjve që janë ndër krijesat më të pastra e të nderuara që këshillojnëpër drejtësi <strong>dhe</strong> mirësi. Po qe se shejtani nuk do të ishte krijuar, nuk do të kishte mundësi të flitejpër bindje <strong>dhe</strong> adhurim ndaj Allahut, sepse aktet e mira mund të dallohen <strong>dhe</strong> njihen vetëm nësaje të ekzistencës së akteve të këqia <strong>dhe</strong> duke u ballafaquar me to <strong>dhe</strong> shejtani është ai që iudhëzon njerëzit për të bërë akte të këqia.165 Kur’ani, Zuhruf: 36-39; Muxhadele: 19.166 Kur’ani, Fatir: 9.167 Muslim: Munafikun, 11.168 Kur’ani, Nahl: 98-100; Isra: 65; A’raf: 201.62
Lexim letrar: MBLEDHJA KU MOREN PJESE ENGJEJTÇdo njeri që e pohon islamin me gojë <strong>dhe</strong> e pranon me zemër, në një kuptim, quhet se kahyrë nëpër portën e besnikërisë ndaj Zotit. E<strong>dhe</strong> qenia së bashku me ata që futen në këtë portë,madje, përmban shumë fatmirësi. Prandaj, sipas një hadithi të përcjellë nga Buhariu <strong>dhe</strong> Muslimi,Profeti na porosit:Zoti ka disa engjëj të quajtur tavvafun, shëtitës, të cilët kalojnë nga një kuvend zikri 169 në njëtjetër. Pastaj dalin para Allahut. Megjithëse Ai e di çdo gjë, i pyet:- Ç’bënin robtë e mi?- Zoti ynë, të përmendnin (tesbih), të falenderonin (tahmid) <strong>dhe</strong> të madhëronin (temxhid). 170- Mirë, po më kanë parë ata mua?- Jo, Zoti ynë, s’të kanë parë!- Po të më shihnin?- Atëherë, do t’i bënin këto me dëshirën më të thellë, si të marrë!..- Ç’kërkojnë robtë e mi?- Xhennetin tënd kërkojnë!- A e kanë parë ata xhennetin tim?- Jo, s’e kanë parë!- Po sikur ta shihnin?- Sikur ta shihnin, do ta dëshironin e<strong>dhe</strong> më fort!- Nga ç’gjë më kërkojnë robtë e mi t’i mbroj?- Nga xhehennemi yt!- A e kanë parë ata xhehennemin?- Jo, s’e kanë parë!169 Me fjalën zikr nuk duhet të kuptojmë vetëm përmendjen e emrit të Zotit duke e madhëruar Atë. E<strong>dhe</strong> kuvendet kudiskutohen çështjet e besimit e të islamit, ku meditohet për pozitën <strong>dhe</strong> detyrat e njeriut si rob i Zotit, etj. janë vende<strong>dhe</strong> kuvende zikri. për më tepër në këto kuvende ka e<strong>dhe</strong> zikër, e<strong>dhe</strong> meditim, e<strong>dhe</strong> falenderim. Kështu, kuvendet ezikrit duhet t’i kuptojmë në një plan të gjerë.170 Tesbih: Subhanallah; tahmid: <strong>El</strong>hamdulil’lah; temxhid: Allahu Ekber.63
- Page 1:
AKAIDIdheKELAMITekst mësimor për
- Page 5 and 6:
5. Duke shtresuar ndër zemra besim
- Page 7 and 8:
PJESA IIBESIMI DHE MOHIMIÇESHTJETA
- Page 9 and 10:
Profeti ka bërë të ditur se edhe
- Page 11 and 12: Fjala e Dëshmisë:“Esh’hedu en
- Page 13: “Ata që besojnë dhe kryejnë pu
- Page 16 and 17: “Po, hyn në xhennet edhe në se
- Page 18 and 19: këtë jetë, Allahu i Lartë, po t
- Page 20 and 21: pohimi me gojë si dhe veprimi, dom
- Page 22 and 23: person është musliman!” 51 Në
- Page 24 and 25: Gjatë trajtimit të temave dhe ç
- Page 26 and 27: PJESA IIIBESIMI TE ALLAHUÇESHTJETA
- Page 28 and 29: mendjes dhe arsyes. Sepse, në saje
- Page 30 and 31: Prandaj grindja mes nesh u bë shpe
- Page 32 and 33: të bëhet përmes njohjes së argu
- Page 34 and 35: domosdoshme, por e mundshme dhe, p
- Page 36 and 37: II. Argumentet mbi ekzistencën e A
- Page 38 and 39: Xhubejr b. Mut’im prej parësisë
- Page 40 and 41: “O ju që keni besuar, kush prej
- Page 42 and 43: “Allahu e do aksh njeri, edhe ti
- Page 44 and 45: “(Allahu im!) Të lutem Ty me çd
- Page 46 and 47: Atributet e domosdoshme të Allahut
- Page 48 and 49: 2. Atributet qenësore ose pozitive
- Page 50 and 51: këmbë e, disa, mbi katër këmbë
- Page 52 and 53: “Thuaj: “Ata do t’i ringjall
- Page 54 and 55: PJESA IVBESIMI TE ENGJEJTÇESHTJETA
- Page 56 and 57: “... E ata që janë pranë Tij (
- Page 58 and 59: 3. Israfili. Si njëri prej katër
- Page 60 and 61: mundshme ekzistencën e engjëjve.
- Page 64 and 65: - Po ta shihnin?- Do të iknin me v
- Page 66 and 67: “O ju që keni besuar! Besojeni A
- Page 68 and 69: Kur’an ka dy ajete që flasin pë
- Page 70 and 71: 1. Ungjilli i Mateut. Shën Mateu
- Page 72 and 73: Kur’ani qe shkruar i plotë dhe q
- Page 74 and 75: Në Kur’an urdhërohen njerëzit
- Page 76 and 77: të shohin modelin që duhet ndjeku
- Page 78 and 79: 4. Kur’ani është mrekullia më
- Page 80 and 81: analizoi që të tre. Më në fund,
- Page 82 and 83: PJESA VIBESIMI TE PROFETETÇESHTJET
- Page 84 and 85: “Ky është një favor i Allahut.
- Page 86 and 87: Profetit hadithet e shenjta (hadith
- Page 88 and 89: 1. Drejtësia (sidk). Çdo profet
- Page 90 and 91: E ngjashme me mrekullinë është
- Page 92 and 93: I. HZ. MUHAMMEDI, PROFETI I FUNDITP
- Page 94 and 95: "Nuk ka profet që të mos i jetë
- Page 96 and 97: * Vishej e jetonte thjesht.* Nuk u
- Page 98 and 99: PERMBLEDHJE1. Parashtroni mendimet
- Page 100 and 101: A. BESIMI NE JETEN E PASME"Jeta e p
- Page 102 and 103: pasme. Kur'ani ka vënë si qëllim
- Page 104 and 105: Besimi te jeta e pasme bëhet drit
- Page 106 and 107: D. KIAMETI DHE CILESIA E TIJNë ter
- Page 108 and 109: 5. Dalja e Jexhuxhit dhe Mexhuxhit.
- Page 110 and 111: Muhammedi ka njoftuar se, duke u ri
- Page 112 and 113:
Faktin që pritja për atë që ka
- Page 114 and 115:
V. Pyetja dhe llogaridhëniaPasi nj
- Page 116 and 117:
I. XhennetiFjala "xhennet" që do t
- Page 118 and 119:
Në Kur'an, lidhur me ata që ndodh
- Page 120 and 121:
dyshim, janë të mira, por besimi
- Page 122 and 123:
PJESA VIIIBESIMI NE KAZANE DHE KADE
- Page 124 and 125:
paska shkruar Allahu, ky qenka fati
- Page 126 and 127:
Sipas sunnitëve, vullneti i Allahu
- Page 128 and 129:
Shkrimi, ulja e ngritja, falja apo
- Page 130 and 131:
Po kështu, detyra e mjekut është
- Page 132 and 133:
ugë sipas dëshirës së tij. Në
- Page 134 and 135:
Lexim letrar: BOTEKUPTIMI I SHOKEVE
- Page 136 and 137:
PERMBLEDHJE1. Ç'kuptoni me koncept
- Page 138 and 139:
A. PERKUFIZIMI I KELAMIT"Kelam" do
- Page 140 and 141:
6. Të përcaktojë se cilat janë
- Page 142 and 143:
Allahu di tërësitë dhe jo hollë
- Page 144 and 145:
PJESA XLINDJA E SHKOLLAVE BESIMORE
- Page 146 and 147:
thënë se me dorën e Allahut nën
- Page 148 and 149:
Në këto luftëra, gjithashtu, nga
- Page 150 and 151:
Sunnetit dhe që argumentet e këty
- Page 152 and 153:
këtë vetëm Allahu e di. Ne, jo v
- Page 154 and 155:
IV. Ndryshimet në pikëpamje mes e
- Page 156 and 157:
a. Ndarja prej shumicës së muslim
- Page 158 and 159:
6. Imameti. Sipas imamitëve, imame
- Page 160 and 161:
1. Personat që kryejnë mëkat të
- Page 162 and 163:
d. Drejtësia e Allahut e bën të
- Page 164 and 165:
5. Besimi, akti, mëkati i madh: Si
- Page 166 and 167:
PJESA XIINJOHURI TE PERGJITHSHMEÇE
- Page 168 and 169:
c. Konkluzionet besimore janë të
- Page 170 and 171:
a. Mosekzistenca e vetëdomosdoshm
- Page 172 and 173:
D. SHKAQET SHKENCOREMe fjalën "shk
- Page 174 and 175:
PERMBLEDHJE1. Përkufizojeni konklu
- Page 176 and 177:
PERMBAJTJAPJESA I: AKAIDI .........
- Page 178 and 179:
C. PROFETESIA DHE ZBULESA HYJNORE .
- Page 180:
III. Mutezilitët .................