AKAIDI dhe KELAMI - El-Hikmeh

“Allahu e do aksh njeri, edhe ti duaje!”Edhe Xhebraili e do atë, pastaj u bën zë edhe banorëve të tjerë të qiellit:“Allahu e do aksh njeri, edhe ju duajeni!”Atë njeri nisin ta duan edhe banorët e qiellit dhe, pastaj, dashuria për të lind edhe në zemrate banorëve të tokës. Kjo do të thotë se ai që kërkon ta duan të gjitha qeniet, duhet ta dojë nëfillim Allahun!C. EMRAT DHE ATRIBUTET E ALLAHUTKonceptet që e cilësojnë individualitetin hyjnor me qëllim që besimtari ta njohë Allahun,janë emërtuar emra ose atribute. Cilësimet si hajj (i gjallë), alim (i ditur), halik (krijues), etj.shërbejnë edhe si mbiemra, edhe si emra.I. Emri i përveçëm “Allah”Sipas shumicës së dijetarëve islamë, fjala Allah që është një emër i përveçëm arab, nuk ështëi prejardhur (prej ndonjë fjale tjetër rrënjë apo temë). Kjo fjalë përjashtohet nga të gjitha mënyrate fjalëformimit të arabishtes, pra, gjithashtu, prej saj nuk formohen fjalë të tjera të prejardhura.Ky emër nuk ka trajta të shumësit as për dy e as për më shumë se dy, siç ndodh në arabisht. Kyështë emri i përveçëm i qenies së lartë që adhurohet. Emrat e përveçëm të një gjuhe nukpërkthehen në gjuhë të tjera. Për më tepër, vendin e fjalës Allah nuk mund ta zejë as dhe ndonjëfjalë tjetër arabishte. Prandaj dijetarët janë të një mendimi se asnjë fjalë tjetër, qoftë arabisht ose enjë gjuhe tjetër, nuk mund ta zëvendësojë emrin Allah. Ndërkaq, në Kur’an janë përdorur disaemra si il’lah, mevla dhe rab me të cilat bëhet fjalë për Allahun. Në ngjashmëri me këtë,emërtimet në gjuhë të tjera si, p.sh., hyjni, zot dhe perëndi në shqip mund të përdoren në vend tëemërtimeve të mësipërme në arabisht. 100II. Emri i Madh (Ism-i Adham, emri më i madh i Zotit)Emërtimi përmbledhës Ismi Adham përdoret në terminologjinë fetare për një grup emrash kufuten emrat më të bukur të Allahut.100 Mendojmë se në shqip është i përshtatshëm vetëm përdorimi i emërtimit zot, pasi ky nuk ka trajtë të gjinisëfemërore.42