Sebastian Kurtenbach

Netzwerken und nur vereinzelt zu Menschen in gleichen Lebenslagen statt. Durch mangelnde
Vorbilder ist für die nachwachsende Generation das Normalarbeitsverhältnis ein fremder und
der Bezug von Mitteln aus sozialstaatlichen Sicherungssystemen ein vertrauter Zustand. Eine
Identifikation mit dem Quartier wird zumeist nur als Trotz oder Abwehrmechanismus
hergestellt. Der Wunsch, das Quartier zu verlassen, herrscht zwar vor, doch wird dieser aus
ökonomischen Gründen und/oder mangelndem Selbstvertrauen nicht umgesetzt (vgl.
Friedrichs/ Blasius 2000, S. 193ff.).
1.5.7.2 Typisierung: Armutsquartier als urbane Integrationsschleuse
In urbanen Integrationsschleusen leben, im Sinne der sozialen Differenzierung, primär
Menschen, die von passiver sozialer Segregation betroffen sind. Außerdem ist eine ausgeprägte
ethnische und demografische Segregation zu beobachten. Es besteht ein reger
Wanderungsaustausch mit anderen Stadtquartieren und über die Stadtgrenze hinaus. Zumeist
ziehen Migranten in das Gebiet, verlassen es aber auch wieder. Gründe sind die Aufnahme einer
Arbeit oder bessere Wohnverhältnisse in einem anderen Quartier. Es bestehen leistungsfähige,
meist ethnisch geprägte soziale Netzwerke im Quartier. Unstetige Arbeitsverhältnisse und
prekäre Beschäftigungsverhältnisse sind die Regel. Allerdings wird formelle oder auch
informelle Erwerbsarbeit von weiten Teilen der Bevölkerung als erstrebenswert angesehen.
Eine Identifikation mit dem Quartier besteht nur selektiv bzw. bei der „Sockelbevölkerung“, die
nicht fluktuiert und als eine Art sozialer Brückenkopf fungiert (vgl. Eichener 2006, S. 7). Diese
hilft den Neuankömmlingen Orientierung zu finden und verschafft zum Teil Zugang zum
informellen oder ethnischen Arbeitsmarkt im Quartier.
1.6 Konzeption der urbanen Integrationsschleuse
Nach der Auseinandersetzung mit der funktionalen Differenzierung und der sozialen
Differenzierung als Verteilungsmechanismen städtischer Strukturen zeigt sich, dass das Konzept
der urbanen Integrationsschleuse einen strukturellen Funktionsraum eröffnet, der sozial
ausgestaltet wird. Für die weitere Arbeit wird im Folgenden die urbane Integrationsschleuse
konzipiert.
Wie in der theoretischen Definition beschrieben, ist ein Quartier ein lebensweltlicher Ort der
Bewohner. Das lebensweltliche Verständnis beinhaltetet auch Austauschbeziehungen zwischen
den Quartieren (vgl. Park 1936, S. 4), denn der Ort kann gewechselt bzw. Ressourcen in anderen
Quartieren in Anspruch genommen werden. Für die Bewohner eines Quartiers ist es somit nur
bedingt notwendig, dass ein Quartier alle alltagsrelevanten Ressourcen vorhalten muss, da
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