Sebastian Kurtenbach

ilden. Solche haben individuell eigene Leistungsmöglichkeiten und Zugangsvoraussetzungen.
Zudem sind sie auf Face-­‐to-­‐Face-­‐Kontakte angewiesen, was z.B. auch für Kreative und nicht nur
für armutsgefährdete Bewohner gilt (vgl. Heider 2011 S. 139). Durch Segregation (ob passiv
oder aktiv) werden demnach ähnliche kulturelle Strukturen gebildet, die häufig mit einer
homogenen sozialen Lage einhergehen (vgl. Strohmeier 2009, S. 156 ff.). Daraus ist zu schließen,
dass es Gebiete geben kann, in denen eine hohe Zahl von Erwerbslosen lebt, die gleichzeitig
ausländische Wurzeln haben. Nicht nur die Forscher der Chicagoer Schule haben diesen
Zusammenhang beobachtet, sondern er ist auch durch neuere empirische Untersuchungen
nachgewiesen worden (u.a. Strohmeier 2001; Häußermann/Siebel 2001; Ceylan 2006;
Friedrichs/Triemer 2012). In solchen Gebieten sind oftmals funktionierende ethnisch homogene
soziale Netzwerke etabliert (vgl. Häußermann/Läpple/Siebel 2008, S. 313).
Im Quartier werden somit bewohnerspezifische Ressourcen produziert, die zum Teil speziell auf
die Bedürfnisse der unterschiedlichen Nutzergruppen, z.B. derselben Ethnie, ausgerichtet sind
(vgl. Ceylan 2006, S. 251). Auf diese Weise werden in Quartieren, in denen sozial und ethnisch
passiv segregierte Menschen leben, die alltäglichen Grundbedarfe befriedigt, und die
Notwendigkeit der Mobilität schwindet. Zu bedenken ist, dass insbesondere Migranten keine
Möglichkeit haben, woanders eine Arbeit zu finden (vgl. Park in Farwick 2009, S. 28f.) oder
aufgrund von Diskriminierung eine Wohnung zu mieten, auch wenn die ökonomischen
Ressourcen dafür vorhanden wären (vgl. Strohmeier 2006a, S. 18). Zum Teil entspricht eine
solche eingeschränkte Mobilität auch den Wünschen eines Teils der Migranten-­‐Community
(ILS/ZfT 2008, S. 59). Migranten finden soziale ethnisch homogene Netzwerke vor und können
sich relativ leicht in ihnen integrieren und zurechtfinden und müssen keinen, oder nur einen
sehr geringen, Mobilitätsaufwand betreiben. Zudem versprechen diese Quartiere Sicherheit und
Unterstützung und geben Orientierung in einer fremden Umwelt (vgl.
Häußermann/Läpple/Siebel 2008, S. 313). Jedoch können sie auch soziale Kontrolle mit sich
bringen und Möglichkeiten z.B. der interethnischen Kontaktaufnahme einschränken (vgl.
Farwick 2009, S. 230). Zwar sind solche sozialen Netzwerke nichts migrantenspezifisches,
jedoch können sie für diese Bevölkerungsgruppe integrationsstützend 27 wirken. Die Grundlage
solcher Netzwerke bilden Bewohner, die zumeist seit längerer Zeit im Quartier leben. Sie sind
ein zentraler Bestandteil des Konzepts der urbanen Integrationsschleuse.
27 Zum Integrationsbegriff und der dazugehörigen Debatte siehe u.a. Luft/Schimany 2010; Löffler 2011.
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