Friedemann Richert Der endlose Weg der Utopie - Augustana ...

keit. 573 Einzig die minderwertige Schicht der Proles sind von dieser puritanistischen
Sexualmoral ausgenommen, so schreibt Orwell: "Der sexuelle Puritanismus der Partei
wurde ihnen nicht aufgezwungen. Außerehelicher Geschlechtsverkehr bleibt unbestraft,
Scheidungen waren erlaubt. ...Sie waren über jeden Verdacht erhaben. Wie ein Schlagwort
der Partei es ausdrückt: "Proles und Tiere sind frei." 574
War in der klassischen Utopieform Moruschens Gepräges der staatlich gelenkten
Repression immer nur eine begleitende Funktion zur positiv intendierten Integration in
das Gemeinwesen zugewiesen worden, so ändert sich dieses Modell der konsensempiristischen
Position 575 auch in den schwarzen Utopien: Die gesellschaftliche Stabilität
wird in diesen nicht über den freiwilligen Zustimmungsvollzug zum utopischen Gemeinwesen
erreicht, sondern ausschließlich über verschiedene Weisen der Manipulation
oder des offenen Terrors. In Huxleys "Schöne neue Welt" ist der Staat kaum auf repressive
Maßnahmen angewiesen, weil "die allmächtige Exekutive politischer Machthaber
und ihre Armee von Managern eine Bevölkerung von Zwangsarbeitern beherrscht, die
zu gar nichts gezwungen zu werden brauchen, weil sie ihre Sklaverei lieben." 576 Neben
dieser subtilen Methode der Stabilisierung von Ordnung gibt es im Weltstaat "Schöne
neue Welt" noch staatlich organisierte Feiern und Eintrachtsveranstaltungen, in denen
man sowohl des Gründervaters Ford als auch der Konstituierung des Weltstaates nach
einem neunjährigen Krieg gedenkt. 577 Das staatlich verordnete Zustimmungsmodell
wird zudem von den zehn Weltaufsichtsräten mit diktatorischer Vollmacht kontrolliert,
die jede Entscheidung, die die Stabilität des Weltstaates betrifft, im Sinne der Staatsräson
besiegeln. 578
Anders verhält es sich bei Samjatins und Orwells System, das auf die offene Anwendung
von Gewalt und Terror setzt und dabei auf die Mittel des wissenschaftlichtechnischen
Fortschritts zurückgreift. In Samjatins "Wir" herrscht als Grundgesetz die
sogenannte "Stunden-Gesetzestafel", die das Leben der "Nummern" vollständig reglementiert.
Deren Befolgung zu gewährleisten ist die Aufgabe des "Wohltäters", der Abweichungen
mit Terror und Tod bestraft. Der "Wohltäter" wird einmal im Jahr, am Tag
der Einstimmigkeit, gewählt. "Der Tag der Einstimmigkeit hat natürlich nichts mit jenen
ungeordneten, unorganisierten Wahlen unserer Vorfahren zu tun, deren Ergebnis
nicht im voraus bekannt war. Es gibt nichts Unsinnigeres, als einen Staat auf blinde
Zufälligkeiten zu gründen. ...Ich brauche Ihnen deshalb wohl nicht zu sagen, daß es bei
573Vgl. ebd., 138.
574 Ebd., 75f.
575 Vgl. zu den verschiedenen Formen der konsensempiristischen Position: Kersting, Gesell-
schaftsvertrag, 32-38.
576 Huxley, Welt, 15.
577 Vgl. ebd., 59.
578 Vgl. ebd., 130.
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