Friedemann Richert Der endlose Weg der Utopie - Augustana ...

ezichtigung offen bleibt, um sich gesellschaftlich rehabilitieren zu können. Zwei Jahre
lang muß solch ein Fehltritt gesühnt werden, der betroffene Autor erscheint als Mensch
mit einer Maske, um seine Schande zu verbergen, und wird von zwei tugendhaften
Bürgern solange begleitet, bis er sich der öffentlichen Moral wieder angepaßt und seine
Schande durch vernünftige Schriften wieder ausgetilgt hat. 341 Diese Zensur aber hat zur
Folge, daß es im Jahr 2440 - um der Vernunft willen - keine Geschichte mehr gibt,
spiegelt sich doch in der Geschichte und ihrer Darstellung die menschliche Unvollkommenheit
und Unvernünftigkeit wider, der man im Jahre 2440 endlich entkommen
ist. 342 Darum ist es nicht verwunderlich, wenn auch das Erziehungswesen, von aller
Pedanterie gereinigt 343 , dem Moralkodex von Anstand, Tugend und guten Sitten 344 verpflichtet
ist und das Theater ausschließlich zu einer moralischen Anstalt umfunktioniert
worden ist. 345 Weiterhin erfährt Mercier, daß es nunmehr gelungen ist, mit Hilfe der
Wissenschaft die Natur zu beherrschen und auf diese Weise das menschliche Wohlbefinden
zu steigern. 346 Und die wirtschaftliche Lage, die hauptsächlich agrarwirtschaftlich
geprägt ist, gewährt jedem ein angenehmes Leben, frei von Hunger und Armut. 347
Das Geschlechterverhältnis ist nach dem Muster der bürgerlichen Intimfamilie geprägt,
der Vater herrscht patriarchalisch und die Frau, deren Hauptaufgabe darin besteht,
Mutter zu sein, ist einfühlend, gefühlvoll und unterwerfungsbereit. Staatlicherseits
wird die Liebesehe verordnet, jede Mitgift wird untersagt, damit keine Standesunterschiede
beim Eheschluß zum Tragen kommen. 348 "Die ideale Frau schminkt sich nicht,
raucht und trinkt nicht, ist keine Salondame und auch nicht kokett. Übrig bleibt eine
Frau, die auf ihre Geschlechtsmerkmale reduziert wird, die scheinbar naturhaft nur ein
naturalistisches Schwundwesen darstellt." 349
Als Regierungsform herrscht im Jahr 2440 die Monarchie, die jedoch nach dem
Prinzip der Gewaltenteilung revidiert worden ist. 350 Als Monarch dient, das platonische
Ideal erfüllend, ein Philosoph, der "seiner Stellung würdig (ist, F.R.), weil er sie gering
achtete, mehr um das Glück der Menschen als um das Phantom Macht besorgt." 351 Diese
vernunftgeleitete Herrschaftsform in Paris des Jahres 2440 organisiert sich als autonomer
Staat, der den Handel mit dem Ausland als Quelle des verderblichen Luxus ab-
341Vgl. ebd., Kap. 10.
342 Vgl. ebd., 169-171; 64.
343 Vgl. ebd., Kap. 12.
344 Vgl. ebd., 246.
345 Vgl. ebd., Kap. 25.
346 Vgl. ebd., Kap. 31.
347 Vgl. ebd., 218.
348 Vgl. ebd., Kap. 38.
349 Koselleck, Verzeitlichung, 7.
350 Vgl. Mercier, 2440, Kap. 36.
351 Ebd., 223.
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