Friedemann Richert Der endlose Weg der Utopie - Augustana ...

also in den Zusammenhang des expressionistischen Aufbruchs und der Revolte der
Intellektuellen gegen die bürgerliche Welt zurück, so ist sein Werk als ganzes über
diesen Zusammenhang hinausgewachsen. Der Expression ist die Totalität des Systems
fremd, zu der Bloch seinen Ansatz weitet. Ja, die bloße Expressivität schließt die Ordnung
des Systems, die Architektonik des Gedankens, die umfassende Weite des Blicks
gerade aus und spitzt sich zu, ist scharf im Visieren über Kimme und Korn, aber unter
Verzicht auf die Klarheit des Horizonts, der das Ziel umgibt. Indem Bloch diese Punktualität
des Denkens überwindet, die so leicht sich gerade dem utopischen Zielen verbindet,
schreitet er über die Grenzen des Expressionismus...hinaus. Diese Unschärfe, oft
auch Verworrenheit des intendierten Horizontes der expressionistischen Dichtung klärt
sich bei ihm zu einer übersichtlichen, reich gegliederten Landschaft, mit Tiefen und
Gebirgen und durchaus nicht leicht zu beschreiben, noch schwieriger zu durchwandern;
er entwirft die Topographie dieser Landschaft, er erklärt so, was zuvor oft nur neblicht
und schattenhaft sich abzeichnete. So ist Bloch zugleich der Vollender und Überwinder
der im Expressionismus gärenden, aber noch nicht ausgereiften Bewegung." 659 Nach
Holz begegnet einem also in Blochs Sprachwelt Reifung, Vollendung, Überwindung.
So kläre sich Blochs Denken mittels seiner Sprache zur übersichtlichen Topographie
des offenen Systems. Holz macht sich also in seiner Blochinterpretation die Vorstellung
des Weges "...von expressionistischen Gedanken zum geschichtsontologischen Utopie-
System..." 660 zu eigen. "Das expressive Sinndenken scheint danach im System aufgehoben."
661 Zwar kritisiert Holz auch die Ontologie Blochs als Aporie, rechtfertigt diese
aber mit dem allgemeinen Hinweis, daß es kein philosophisches System gebe, das sich
nicht in Widersprüchlichkeiten verfange. 662
Es bleibt also letztlich die Frage offen, wie Bloch zu lesen und zu verstehen ist, läßt
er sich doch in verschiedener Weise interpretieren.
Vorliegende Arbeit sucht jedoch einzig den Aspekt der Plausibilität von Blochs Utopiekonzeption
zu untersuchen, wie sie beispielhaft im Werk "Das Prinzip Hoffnung"
niedergeschrieben ist. So wird zu klären sein, welchen Stellenwert Blochs Konzeption
der konkreten Utopie in der aktuellen Utopiediskussion einzunehmen vermag; dabei
muß freilich Blochs Sprachgestus mitbedacht werden. Aufgrund dieser Fragestellung
kann auch erörtert werden, ob sich Blochs Utopiekonzept verifizieren läßt oder nicht.
Und dementsprechend wird geklärt werden können, wie Bloch zu lesen und zu verstehen
sei, als "Märchen- oder Geschichtenerzähler", der angetreten ist, Wahrheit und
Wirklichkeit sprachlich-ästhetisch zu erschließen, oder aber als ein Denker, der mit
659Ebd.,
63.
660
Simons, Denken, 15f.
661
Ebd.
662
Vgl. Holz, Logos, 187ff; 221.
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