Erhard Weigel – 1625 bis 1699 - Astrophysikalisches Institut und ...

Erhard Weigel und die Kalenderreform des Jahres 1700 145
breitet sein würden und folglich noch mehr Unordnung im Zeit-Regiment
als bisher entstehen könnte.
Außerdem fürchtete Weigel, daß, wenn die Diskussionen noch allzulange
währen sollten, die Reform durch die von „ein und andern Calendariographen
auch dort und da etwan sothane Vorschläg“ zerredet werden
könnte durch „Spinositäten“, welche der künftigen Zeitvereinigung nicht
zuträglich seien. Dagegen sei Weigels Vorschlag „so beschaffen, daß er den
Haupt=Mangel des Julianischen Calenders auff einmahl hebt“. Es werde
also das „Collegium Artis Consultorum sich mit zusammen gesetzten Fleiß
dahin bearbeiten [. . . ], der gesamten Christenheit annehmliche Vorschläge
zu thun, wie das Oster=Fest [. . . ] ausgerechnet werden möge“ ([6], S.
758 f.).
4 Die Reformbestrebungen nach Weigels Tod
Mit diesem Dokument vom Januar 1699 enden offenbar Weigels Aktivitäten
für eine Kalenderreform. Am 21. März stirbt er in Jena. Er hatte eine gute,
umsichtige und sicherlich recht aufwendige Arbeit geleistet, denn was wir
an Spuren seines Wirkens nachweisen können, ist mit Sicherheit nur der
sprichwörtliche Eisberg; von seinen vielen Gesprächen mit Gelehrten, Hofbeamten
und Potentaten haben wir keine Kenntnis. Sein plötzlicher Tod
ließ in anderen Befürwortern der Reform die Befürchtung aufkommen, daß
das bis hierhin so gut gediehene Werk, nun seines geistigen Hauptes beraubt,
im politischen Tagesgeschehen untergehen könnte. Zur Fortsetzung
traten besonders an die Professoren Johann Christoph Sturm aus Altdorf,
Georg Albrecht Hamberger aus Jena, der Nachfolger in Weigels Professur,
und Johannes Meyer aus Regensburg. Aus dem Kreis dieser drei wird sicher
auch das Gutachten stammen, „Warum von dem löblichen Vorsatz,
die Zeit=Vereinigung nach des Herrn Erhards Weigelii Vorschlag anzustellen,
wegen seines unverhofft erfolgten Todes=Falls, nicht abzulassen seye“,
datiert 1699, sicher noch im Frühjahr unterbreitet [43].
Der Eingangsparagraph verweist auf Weigels Verdienste: „Es bleibt zwar
dem seel. Herrn Weigelio billig die Ehre auch nach seinem Tode, daß derselbe
den Vorschlag wegen der Zeit=Conciliation gethan, und sich bishero um
dero Effectuirung eifrigst bemüht hat, doch ist dessen Intention niemahls
gewesen, daß dieses Werck sich auf seine, als eines betagten ausgearbeiteten
Mannes, Leben und Kräffte fundiren soll, so wenig im Gegentheil von
der hohen Prudenz derjenigen, die seinem Collegio Gehör gegeben, zu vermuthen
ist, daß bey Genehmhaltung seines Vorschlags blos auf seine Person
sey reflectirt worden.“ Es seien vielmehr andere Gelehrte vorhanden, die
dieses Werk fortsetzen können: „Was bis dato vom seel. gepriesenen Herrn