Erhard Weigel – 1625 bis 1699 - Astrophysikalisches Institut und ...

Erhard Weigel in seiner Zeit 33
Wirkung bei den Hörern erzielten. In Tabelle 3 sind wichtige Vorlesungen
Weigels aus den Jahren 1665 bis 1699 zusammengestellt.
Mathematik war ihm aber nicht nur Werkzeug für technische Anwendungen.
Sie hatte für ihn universelle Bedeutung, weil er sie für die Grundlage
jeglicher Philosophie und Wissenschaft hielt. Mathematik sei die vollständige,
wahre und vernünftige Philosophie, schrieb er 1693 in seinem Werk
„Philosophia mathematica, Theologia naturalis solida“. Hierbei war ihm
auch die ethische Dimension der Mathematik besonders wichtig. Der „Wienerische
Tugendspiegel“ von 1687 spricht von der „Aretologistica, der tugendübenden
Rechenkunst“. Rechnen ist Rechtnen (richtig tun, Rechenschaft
geben). Die Rechenkunst erzieht zur Weisheitsliebe, Bedachtsamkeit,
Sittsamkeit, Sanftmut, Geduld, Herzhaftigkeit, Gesprächigkeit, Höflichkeit,
Verschwiegenheit, Wahrhaftigkeit, Sparsamkeit usw.
Diese fundamentale Rolle der Mathematik versuchte Weigel auch seinen
Landesherren nahezubringen. Herzog Wilhelm Ernst unterbreitete er
1694 die „unterthänigste Bitte, nicht nur die Principien Matheseos unter
den Schulen kräftig zu stabiliseren, sondern auch auf der Universität nicht
leichtlich jemand ad professionem publicam zu admittieren, der nicht die
so friedsame Mathesin Euclideam gutesteils begriffen oder sie dabey zu begreiffen
ernstlich bemüht sein wolle. Alsdann wird der Geist des Friedens
und der Eintracht unter den Philosophen in allen Disziplinen folgen und
auch in allen Fakultäten“.
Hier schwingen bittere Erfahrungen mit, die Weigel an der Salana machen
mußte. Seine Überzeugung von der universellen Bedeutung der Mathematik
mündete oft in Wort und Schrift in einen kämpferischen mathematischen
Reduktionismus ein. Zusammen mit seiner Kampfansage an die
immer noch an den Universitäten verbreitete scholastische Argumentationsweise
brachte ihm das manchen Zusammenstoß mit seinen Fakultätskollegen
ein. Aus brieflichen Äußerungen Leibniz’ wissen wir, daß Weigel
die scholastische Wortakrobatik mancher der üblicherweise in Latein gehaltenen
akademischen Disputationen der Lächerlichkeit preisgab, indem er
die Disputanten zwang, sich deutsch auszudrücken. In dieser Hinsicht war
er ein typischer Vertreter der Frühaufklärung. Die Auseinandersetzungen
endeten gelegentlich damit, daß der Dekan der Philosophischen Fakultät
disziplinarische Maßnahmen verhängte. Da Weigel selbst rein theologische
Lehrsätze, z. B. die Dreifaltigkeit Gottes, mathematisch begründen wollte,
handelte er sich auch Ärger mit den Theologen ein, denen seine Weltoffenheit
ohnehin ein Dorn im Auge gewesen sein mußte.