Erhard Weigel – 1625 bis 1699 - Astrophysikalisches Institut und ...

Die Pädagogik Erhard Weigels 47
gen, die beim Auftreten von Himmelserscheinungen ausgelöst wurden, um
schließlich unter Bezugnahme auf den „Himmels=Zeiger“ eine Belehrung
mit volksaufklärerischer Intention folgen zu lassen. Es ist wahrscheinlich,
daß er diese bewußt und perspektivisch mit seinem Projekt „Kunst- und
Tugendschule“ verknüpfen wollte: „So scheinets nun, als wolte der Comet
nicht so wohl auff öffentliche Schulen, als auf Privat-Schulen, auf die Hauß-
Zucht, zielen: und zwar nicht so wohl auf grosse Kinder; denn die werden
sich hernach wohl geben, sondern vornehmlich auf die kleinen Kinder sehen
[. . . ] Denn wie die kleinen Kinder in Tugenden aufferzogen werden, so
verhalten sich die Alten die sie ziehen, und so folgen ihnen auch die Jungen
wenn sie dieser ihre Stell vertreten.“ 17 Hier wird die Idee einer Früherziehung
sichtbar, die auch für sein Schulmodell maßgebend war. Weigel wollte
sie auf das engste mit der häuslichen Erziehung verknüpfen und verwies
in diesem Zusammenhang auf zeichenhafte kosmische Konstellationen und
nutzte sie für einen Appell an die Eltern, ihrer pädagogischen Verantwortung
gerecht zu werden: „Damit scheint nun der Comet die Eltern wohlbedächtig
zu vermahnen, daß sie ihre Zweiglein, nechst andächtigem Gebeth,
mit äusserster Behutsamkeit in achtnehmen, und nicht nur dem Kindlein
seinen Bauch mit Milch und Brey zu füllen trachten [. . . ] .“ 18 Es folgen
detaillierte Ratschläge für die Kleinkinderziehung und eine Einschärfung
pädagogischer Prinzipien, ebenfalls unter Bezugnahme auf die pädagogische
Mission des Kometen. Die Winke für die Erziehungspraxis kleidete er
in die der Barockzeit geläufige literarische Form der Allegorie. Er wollte
den Eindruck vermitteln, der Komet hege pädagogische Erwartungen und
wolle „so wohl den Verstand als die Memorie bey der zarten Kindheit frey
erbauet wissen“ 19 ; der Komet ermahne auch die Eltern, bei der Gemütserziehung
keinen „Wörter-Zwang“ 20 auszuüben, vielmehr nur behutsam –
unter Beachtung des Realitätsbewußtseins der Kinder – auf sie einzuwirken.
Sie sollten auch dafür Sorge tragen, daß das Kind sich in Tugend übe,
indem es z. B. kein Tier „übel, unbarmhertzig oder unverschämt, tractire“
21 ; und er fügte hinzu: „Denn ob wohl die Thierlein keine Vernunfft
noch Rechnung üben können; so müssen doch die Menschen, auch von
jugend auff, vernünfftig mit denselben umbgehen.“ 22
Schriften. S. 53–63.
17 Weigel: Gesammelte pädagogische Schriften. S. 56.
18 a. a. O., S. 57.
19 a. a. O., S. 58.
20 ebd.
21 a. a. O., S. 59.
22 ebd.