Was sagen uns die Psalmen? - Bibelkommentare.de

Was sagen uns die Psalmen? (P.G.) Psalm 89
Der 9. Vers erinnert uns an eine Begebenheit im Leben des Herrn Jesus als Er auf Erden war,
siehe Matth. 8, 23–27: „ . . . dann stand er auf und bedrohte die Winde und den See; und
es ward eine grosse Stille“. Jesus war wahrer Mensch, aber auch wahrer Gott – derselbe,
der in unserm Psalm erhoben wird. Rahab ist Ägypten, das Land der mächtigen Pharaonen.
Doch was ist die grösste Nation in den Augen des Allmächtigen? „Wie ein Tropfen am
Eimer und wie ein Sandkorn auf der Wagschale“ (Jes. 40, 15). Gott ist indessen nicht nur
gewaltig und mächtig, sondern wir lesen im 14. Vers: „Gerechtigkeit und Gericht sind deines
Thrones Grundfeste: Güte und Wahrheit gehen vor deinem Angesicht her.“ Ein schöner
und wohltuender Gedanke ist in diesen Worten verborgen. Dieser Thron verkörpert zwar
Gerechtigkeit und Gericht – etwas Erschreckendes für die Menschen. jedoch, wenn Gott
hervortritt, so gehen Güte und Wahrheit vor Seinem Angesicht her. In Seinem Sohne hat Er
sich zu erkennen gegeben als ein gütiger Gott, der den Sünder liebt und ihn retten will.
Vers 15–18
Beim Lesen der Psalmen wird es uns klar, dass die israelitischen Verheissungen und
Segnungen anderer Art sind als die unsrigen. Immerhin finden wir hier Ausdrücke, die an
Vorrechte erinnern, die jetzt schon auch unser Teil sind; z. B. „Glückselig das Volk, das den
Jubelschall kennt! . . . In deinem Namen frohlocken sie den ganzen Tag.“ Dieser Gedanke
ist mit den Worten verwandt, die wir in 1. Petr. 1, 8 lesen: „ . . . obgleich ihr ihn jetzt nicht
sehet, ihr mit unaussprechlicher und verherrlichter Freude frohlocket . . . „. Dass eine solche
Freude ihren Ursprung nicht im materiellen Wohlergehen findet, sehen wir an dem Apostel
Paulus. Er schreibt an die Korinther: „ . . . ich bin ganz überströmend in der Freude bei
all unserer Drangsal“ (2. Kor. 7,4); und inmitten all der Leiden des Kerkers in Rom ruft er
aus: „Wenn ich aber auch als Trankopfer über das Opfer und den Dienst eures Glaubens
gesprengt werde, so freue ich mich und freue mich mit euch allen“ (Phil. 2, 17–18). Leiden
und wahrhaftige Freude gehen oft Hand in Hand.
Vers 19–37
Was das Königtum über Israel anbelangt, war David von jeher der Mann nach den Gedanken
Gottes. Lange bevor er geboren war, wurde in der Weissagung des Patriarchen Jakob seiner
gedacht: (Nicht weichen wird das Szepter von Juda, noch der Herrscherstab zwischen seinen
Füssen hinweg, bis dass Schilo (der Ruhebringende) kommt, und ihm werden die Völker
gehorchen“ (1. Mose 49, 10). Manche unter den Gerechten des Alten Testaments mögen über
dieses Wort nachgedacht haben, ohne jedoch zu wissen, um wen es sich handeln würde. Die
Gedanken Gottes gingen indessen weiter als nur bis zu David, dem Sohne Isais. Christus ist
der wahre David; von Ihm und von Seinem Königreich steht geschrieben: „Sein Thron ist
wie die Sonne vor mir. Ewiglich wird er feststehen wie der Mond.“
Vers 38–52
Bei der Betrachtung dieses Psalmes sehen wir, dass Gott einen Unterschied macht zwischen
David und seinen Söhnen. Von David heisst es: „Ewig will ich ihm meine Güte bewahren,
und mein Bund soll ihm fest bleiben“. Diese Verheissung erstreckt sich auf Christus. Wenn
es sich aber um die Söhne Davids handelt, lesen wir: „Wenn seine Söhne mein Gesetz
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