Grundwahrheiten des Christentums - Theologie heute

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eines Menschen, zu dem er in einem Vater-Kind-Verhältnis“ stehe, als „Voraussetzung und
Beweggrund...für Erlösung und Sündenvergebung“ 168 nicht nur akzeptiere, sondern ausdrücklich
gewollt habe. Er meint, ein strafender Gott sei überhaupt inhuman. Lapidar stellt er fest,
der Gott des Alten wie des Neuen Testamentes erreiche nicht einmal das Niveau des modernen
Völkerrechts und der Menschenrechtskonventionen der Vereinten Nationen 169 .
Die Auseinandersetzung mit solchen Einwänden und Fragen müsste zum einen mit dem Hinweis
auf die Offenbarung erfolgen, wie sie faktisch ergangen ist, zum anderen müsste sie auf
religionsgeschichtliche Analogien verweisen und zeigen, dass nicht Gott für die Bosheit der
Menschen verantwortlich gemacht werden kann. In der Auseinandersetzung um diese Fragen
müsste man tiefer ansetzen, nämlich bei der Erläuterung des Mysteriums der Sünde und des
Mysteriums der Gnade.
Also: Wenn man heute die zentralen christlichen Begriffe des Opfers und der Versöhnung mit
scharfer Kritik bedenkt, wenn man einen zürnenden Gott, der durch das Blut seines Sohnes in
seinem Zorn beschwichtigt wird, als fragwürdig und überholt ansieht oder wenn man das
Christentum als Religion des Kreuzes primitiv und verächtlich findet, so müsste gezeigt
werden, dass der wirkliche Gott nicht so ist, wie wir uns das vorstellen - ein solcher Gott wäre
eine Projektion -, dass der wirkliche Gott nicht so ist, wie wir uns das vorstellen, sondern wie
er sich uns geoffenbart hat, es müsste gezeigt werden, dass wir uns der im Christentum geoffenbarten
Wirklichkeit öffnen müssen, konkret, dass im Kreuz Christi die Bosheit der Menschen
und die Tragik der Welt offenbar wird, dass das Geheimnis der Liebe Gottes aber stärker
ist als der Tod.
Der Gedanke der Erlösung ist indessen so sehr dem Christentum immanent, dass man vielfach
die Meinung vertreten hat, hier das Zentrum zu sehen. Dem wird man kaum widersprechen
können, weshalb es kein zentraleres Symbol im Christentum geben kann als das
Kreuz und keine essentiellere Darstellung des Christentums als die Darstellung des Gekreuzigten.
Das Christentum wird somit zur Erlösungsreligion schlechthin.
Die Mitte des Christentums ist der Tod des Gottgesandten. Dieser Tod aber hatte Sühnecharakter
angesichts der Verfallenheit der Menschen an die Macht der Sünde. Er war ein stell-
168 Ebd., 137.
169 Ebd., 134 ff.