Grundwahrheiten des Christentums - Theologie heute

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Idee oder die ideelle Wahrheit des Christentums auf der Tatsachenwahrheit des historischen
Prozesses aufruht. Mit Nachdruck betonten sie: Es handelt sich im Christentum um übernatürliche
Wahrheiten, die nur dem Glauben zugänglich sind, nicht um philosophische Wahrheiten,
die durch die natürliche Vernunft erkennbar sind, und setzten sich damit klar ab gegenüber
dem Idealismus der Aufklärung. Sie erklärten: Die Wahrheit des Christentums ist
Überlieferungswahrheit, Wahrheit auf dem Grund einer lebendigen Überlieferung. Es gibt sie
nur auf dem Weg der Überlieferung und ihrer Tatsachenwahrheit 57 . Das aber wurde in der
Zeit der Aufklärung in Frage gestellt, das geschieht aber auch heute noch nicht selten in der
Theologie.
Die Aufklärung setzt damit im Grunde an die Stelle des Christentums eine natürliche Vernunftreligion
und schreibt ihr darüber hinaus die Aufgabe zu, alle Religionen und vor allem
auch das Christentum abzulösen. Nach Gotthold Ephraim Lessing (+ 1781) muss in der „Erziehung
des Menschengeschlechtes“ das „Knabenalter“ zum „reifen Mannesalter“ voranschreiten,
in dem die Gotteserkenntnis nicht mehr „als Offenbarung gepredigt", sondern „als
Resultat menschlicher Schlüsse gelehrt“ wird. Er meinte - und mit ihm meinten es viele -, der
mündig gewordenen Menschheit entspreche das Christentum als natürliche Vernunftreligion.
Lessing war der Meinung, die Vernunftreligion müsse das Christentum und seine konfessionellen
Sonderungsformen ablösen, erst damit könne der universale Anspruch des Christentums
verwirklicht werden.
Dieser natürlichen Vernunftreligion, die man als eine Weiterentwicklung des Christentums
verstand, komme es zu, so erklärt man, alle Religionen und vor allem auch das Christentum
abzulösen. Sie wurde zur höchsten Form der Religion, zu jener Religion, in welcher der universale
Anspruch des Christentums erst seine Erfüllung findet.
Praktisch bedeutet das eine Reduzierung des Christentums auf ein natürliches Ethos, eine
Tendenz, die bis heute nachwirkt, nicht nur im reformatorischen Christentum. Die natürliche
Vernunftreligion der Aufklärung wird faktisch zu einer reinen Sittenlehre auf der Grundlage
eines humanen Ethos 58 . Diese „Religion“ macht dem Christentum noch heute Konkurrenz, ja,
sie ist eigentlich schon tief in das Christentum eingedrungen. Sie stellt sich jedoch als eine
57 Ebd., 297 f.
58 Vgl. Heinz-Günther Stobbe, Art. Christentum II (christlich), in: Adel Theodore Khoury, Hrsg., Lexikon religiöser Grundbegriffe.
Judentum- Christentum-Islam, Graz 1987, 138 f.