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Grundwahrheiten des Christentums - Theologie heute

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Einer der Exponenten dieses Denkens - oder besser: dieses Verzichtes auf das Denken - ist der<br />

New Age - Schriftsteller Michael Ende (+ 1995). Er meinte im Ernst, dass die Welt ganz und<br />

gar mit Geistern bevölkert sei, die der Mensch sich tunlichst gefügsam machen soll. Der<br />

Kontakt mit ihnen war bei ihm zur Alltäglichkeit geworden. Aber nicht nur bei ihm entfaltete<br />

sich dergestalt der Okkultismus in immer neuen Formen 76 . Er ist geradezu typisch für das<br />

New Age und für den Einflussbereich dieser neuen Bewegung.<br />

Rückkehr zum Mythos ist es auch, wenn Alice Bailey (+ 1949) und Madame Blavatskaja (+<br />

1891), David Spangler 77 , Richard Bach 78 und viele andere angesehene New Age-Autoren den<br />

Anspruch erheben, ihre Publikationen durch Geister eingegeben erhalten zu haben. Spirit-<br />

Channeling nennen sie das 79 .<br />

Innerkirchlich begegnet uns die Wiedergeburt <strong>des</strong> Mythos mit dem magischen Denken nicht<br />

selten im Wallfahrtsbetrieb der Kirche, der als solcher legitim und gut ist, sich jedoch oft zum<br />

Tummelplatz fragwürdiger Religiosität entwickelt. Das gilt speziell für die nicht kirchlich<br />

anerkannten Wallfahrtsorte. Es ist bezeichnend, dass die fanatischen Wallfahrer, die Berufswallfahrer,<br />

so könnte man sie nennen, für gewöhnlich nicht unterscheiden zwischen kirchlich<br />

anerkannt und kirchlich nicht anerkannt. Da begegnet uns eine neue Irrationalität, die sich<br />

teilweise bewusst als eine Absage an die Vernunft artikuliert. Besonders deutlich tritt die<br />

Wiedergeburt <strong>des</strong> Mythos und <strong>des</strong> magischen Denkens gegenwärtig hervor in Medjugorje,<br />

aber auch in Wigratzbad, jedenfalls was das so genannte Bildungsprogramm dort angeht.<br />

Zuweilen sind aber auch die kirchlichen Bildungshäuser und Akademien ein Hort der Esoterik,<br />

und auch in den Pfarrgemeinden gibt es die Irrationalität der Esoterik in mannigfachen<br />

76 Vgl. ebd., 44 f. 261. In dem seine Villa in Genzano, in der Nähe von Rom, umgebenden Park legte Michael Ende seinerzeit<br />

den Geistern - er nennt sie Elfen und Gnomen, Nixen und Undinen - kleine Geschenke in die Bäume, damit sie sich ihm<br />

gnädig erweisen möchten. Er war davon überzeugt, dass das Weltall voll von Intelligenzen, Geistern und überirdischen<br />

Wesen sei und dass es so in vielgestaltiger Weise mit Bewusstsein begabt sei. Er pflegte intensiven Umgang mit den Geistern<br />

und fühlte sich durch sie auf mannigfache Weise inspiriert (ebd.).<br />

77 David Spangler ist ein bedeutender Vordenker und Autor <strong>des</strong> New Age. Er war einige Jahre Direktor der Gemeinschaft<br />

von Findhorn in Schottland, der “Findhorn-Community”, die sich vor-rangig dem Anbau von Gemüse widmet und die dabei<br />

ungewöhnlichen Erfolge auf Naturgeister, wie Devas, Elfen und Faunen, zurückführt. Über diese Gemeinschaft hat David<br />

Spangler ein Buch geschrieben mit dem Titel “New Age - Die Geburt eines neuen Zeitalters. Die Findhorn-Community”<br />

(Frankfurt/M. 1978). Vgl. Joseph Schumacher, Esoterik - Die Religion <strong>des</strong> Über-sinnlichen. Eine Orientierungshilfe nicht nur<br />

für Christen, Paderborn 1994, 285.<br />

78 Richard Bach ist Autor <strong>des</strong> berühmten New Age-Romans “Die Möwe Jonathan”.<br />

79 Joseph Schumacher, Esoterik - Die Religion <strong>des</strong> Übersinnlichen. Eine Orientierungshilfe nicht nur für Christen, Paderborn<br />

1994, 243-295.

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