Grundwahrheiten des Christentums - Theologie heute

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Unbestreitbar ist das Christentum der entscheidende Faktor der modernen Weltkultur und
Weltzivilisation, jedenfalls von der Wurzel her, wenngleich diese innere Verbindung heute
weitgehend nicht mehr gesehen oder gar bewusst negiert wird. Das geschichtliche Zueinander
von Christentum und moderner Kultur und Zivilisation ist einfach ein Faktum, dass einem auf
Schritt und Tritt begegnet, das man vernünftiger Weise nicht leugnen kann 125 .
Beide Wesenseigentümlichkeiten des Christentums, die Einheit und der Universalismus, treten
von Anfang an hervor, von Anfang an geht es um das eine Christentum, das für alle bestimmt
ist.
Der Universalismus des Christentums gründet im Absolutheitsanspruch des Christentums.
Damit haben wir ein neuntes Formelement des Christentums. Es besagt, dass es kein Heil für
den Menschen, keinen Weg zu Gott gibt, der an Christus vorbeiführt. Christus ist der eine
Mittler zwischen Gott und den Menschen, der eine Erlöser, der am Kreuz für alle gestorben ist
und als „Erstling“ der Auferstandenen in allem den Vorrang besitzt (Kol 1,19). In seiner
gottmenschlichen Würde steht er einzigartig da. Diese Wahrheit muss nicht in jedem Fall explizit
gewusst werden, aber sie ist in der Überzeugung der Christen die Realität schlechthin.
Das heißt konkret, dass alle Menschen Christen werden müssen, sofern sie zur Erkenntnis der
Wahrheit des Christentums gelangen oder gelangen können. Ihren klassischen Ausdruck
findet diese Überzeugung in dem Jesuswort bei Johannes „Ich bin der Weg, die Wahrheit und
das Leben, niemand kommt zum Vater außer durch mich“ (Joh 14,6). Das Christentum ist für
alle, weil es kein Heil für den Menschen gibt, das an dem Stifter des Christentums vorbeiführt.
Gemäß dem Absolutheitsanspruch des Christentums gibt es nach christlicher Überzeugung
kein Heil für den Menschen ohne das Christentum, und zwar deshalb nicht, weil es kein Heil
ohne Christus gibt, der sich als der inkarnierte Logos der Menschheit geoffenbart hat. Das
Christentum ist der von Gott dem Menschen vorgeschriebene Heilsweg. Ihn muss der Mensch
gehen. Es geht hier um die Wahrheit und ihren Anspruch an den Menschen.
Dabei geht es im Christentum um das übernatürliche Heil, das gnadenhaft ist, was natürlich
auch nicht mehr gesehen wird in weiten Teilen des Christentums, wenn man nicht gar das
Heil allen Menschen zuspricht, ganz unabhängig von ihren Überzeugungen und von ihrer
125 Vgl. Karl Rahner, Art. Christentum, in: Lexikon für Theologie und Kirche, Bd. II, Freiburg 2 1958, 1104 f.