Grundwahrheiten des Christentums - Theologie heute

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wiesen auf die harte Rechtspraxis sowie auf die Aussagen, die mit dem modernen wissenschaftlichen
Weltbild nicht zu vereinbaren sind.
Zur Frage des Weltbildes des Alten Testamentes ist zu sagen: Grundsätzlich müssen wir festhalten,
dass die Bibel keine naturwissenschaftlichen Kenntnisse vermitteln will, dass beispielsweise
der Schöpfungsbericht alles andere ist als eine Weltentstehungstheorie - wir sprachen
davon und führten hier den Terminus „Geschichtstheologie“ ein - , die Bibel will also
keine naturwissenschaftlichen Kenntnisse vermitteln, vielmehr will sie die grundlegenden
Wahrheiten über den Menschen und seine Welt in ihrer Beziehung zu Gott darstellen, und
zwar in einer Weise, die dem Vorstellungsvermögen des damaligen Menschen angepasst ist.
In die-sem Verständnis ist die Urgeschichte der Bibel beständige Gegenwart.
Im Schöpfungsbericht der Bibel erfahren wir, dass alles, was ist, von Gott stammt, dass er es
geschaffen und durch sein Wort ins Dasein gerufen hat, dass alles Geschaffene gut ist, weil
Gott gut ist, und dass das Böse seinen Ursprung im Ungehorsam des Menschen gegenüber
dem Willen Gottes hat. Wir erfahren darin, dass der Mensch unendlich erhaben ist über das
Tier, sofern er als erkennendes und verantwortliches Wesen, das heißt: mit Intellekt und Freiheit
begabt, durch die geistige Seele zum Ebenbild Gottes geworden ist. Und endlich erfahren
wir, dass die Erde der Mittelpunkt der Welt ist, sofern sie die Wohnstätte des Menschen ist,
der von Gott zum Herrn der sichtbaren Welt bestellt wurde.
Über die Naturvorgänge spricht die Bibel so, wie es dem Augenschein entspricht, ohne damit
etwas über naturwissenschaftliche Zusammenhänge aussagen zu wollen. Die Naturvorgänge
werden hier allesamt unmittelbar auf Gott zurückgeführt. Das Aufgehen der Sonne, der Regen,
das Gewitter und dergleichen, darin sieht man das unmittelbare Wirken Gottes. Damit
übergeht man die innerweltlichen Ursachen, die ohnehin dem antiken Menschen weithin unbekannt
waren. Man denkt in der Bibel also immer sogleich an die „causa prima“ und übergeht
dabei die „causae secundae“. Das ist nicht falsch, aber dem liegt eine sehr grobe Sicht
der Wirklichkeit zugrunde. Immerhin trifft die Bibel hier die Wirklichkeit, anders als jene, die
nur den Blick auf die „causae secundae“ richten und dabei die „causa prima“ vergessen oder
nicht beachten oder gar ausdrücklich leugnen, wie das heute oft in einem biologistischen
Weltbild geschieht. - Die das Weltbild betreffenden Aussagen des Alten Testamentes gehören
nach christlichem Verständnis nicht zur Offenbarung. Das wusste man zwar immer prinzipiell,
aber realiter nicht immer mit gleicher Klarheit und Konsequenz. Das ist der Grund -