Grundwahrheiten des Christentums - Theologie heute

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einen und zum anderen ein Tag der Ruhe und der Freude für den Menschen. Der Sabbat galt
als Zeichen des Bundes, und er wurde als ein ganz wesentliches Element der göttlichen Heilsordnung,
als ein beson-deres Geschenk Jahwes an sein Volk, angesehen. Er ist ohne Parallele
in der Alten Welt. Die Christenheit hat ihn später in modifizierter Weise übernommen. Von
daher ist er zu einem Geschenk an die Menschheit geworden. Wenn Jesus sich im Neuen Testament
als Herr über den Sabbat bezeichnet (Mt 12, 8; Mk 2, 28; Lk 6, 5), so geht es nicht
um eine Relativierung dieses Tages oder um eine Relativierung des dritten Gebotes des
Dekalogs, sondern um die Ächtung der Kasuistik der Pharisäer.
Im vierten Gebot fällt auf, dass hinsichtlich der Pietät beide Elternteile auf einer Stufe stehen.
Darin deutet sich die Gleichstellung von Mann und Frau an, die auch schon in den beiden
Schöpfungsberichten hervortritt. Ähnliches begegnet uns in keiner Religion. Wenn es Gen 2,
24 im jahwistischen Schöpfungsbericht heißt „darum verlässt der Mann Vater und Mutter, um
seiner Frau anzuhangen”, so muss man, da die Wirklichkeit anders war, in dieser Formulierung
Kritik an den faktischen Verhältnissen erkennen und die Ebenbürtigkeit der Geschlechter
als den eindeutigen Jahwe-Willen erkennen. Ebenbürtigkeit bedeutet allerdings nicht
Gleichartigkeit oder Gleichheit. Das ist ein säkularer Irrtum, der sich heute dort ausbreitet, wo
man sich von der Botschaft der Bibel abwendet. In der Sicht des Alten Testamentes ist die
Frau nicht weniger Mensch als der Mann, wenn auch auf ihre Weise. Das Alte Testament geht
davon aus, dass es den Menschen stets nur als Mann oder als Frau gibt, dass die Frau nicht auf
den Mann, sondern auf Gott hin geschaffen ist, dass beide, Mann und Frau, den sel-ben Wesensgrund
haben, die gleiche Unmittelbarkeit zu Gott und die gleiche Würde. Das wird
faktisch immer dort vergessen, wo man sich von Gott abwendet und seinen Willen missachtet.
Das Vergessen dieser ursprünglichen Schöpferidee ist die Folge der Sünde. Das wird auch
deutlich in der weiteren Geschichte des Alten Testamentes, potenziert gleichsam in unserer
Gegenwart.
In Israel gründete die Ehe, zumindest idealiter, in der personalen Liebe der Ehegatten zueinander.
Dieses Faktum hat schon in alter Zeit Erstaunen und Bewunderung in den anderen Kulturen
und Religionen hervorgerufen. Es fehlt nicht an alten Quellen, in denen das hohe Ethos
der Geschlechtlichkeit und das vorbildliche Familienleben in Israel gepriesen werden. De facto
hatte die Sexualmoral in Israel ein relativ hohes Niveau, wenngleich es hier auch die Scheidung
und die Polygamie gab, aber bereits auf den ersten Seiten der Bibel wird die unauflösliche
Einehe als die ursprüngliche Form der Ehe geschildert (Gen 2, 14), und es gab die Schei-