Grundwahrheiten des Christentums - Theologie heute

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der ethischen Heiligkeit Gottes zu verstehen ist. Dieses bedeutende Element des Gottesbildes
begegnet uns auch sonst immer wieder im Alten Testament. Schon an ihm erkennen wir die
Einzigartigkeit der Jahwe-Religion in der Welt der Religionen der Antike.
Während die erste Tafel des Dekalogs mit den ersten drei Geboten ohne Parallele ist, so ist die
zweite ein Niederschlag des natürlichen Sittengesetzes. Originell ist hier die Verankerung der
Gebote auch der zweiten Tafel in Gott, die innere Verbindung der zweiten Tafel mit der ersten,
sowie die Tatsache, dass diese Weisungen in Israel auf einem höheren Niveau gelebt
wurden, dass die Früchte dieses Ethos in Israel sehr viel reicher waren als in den Religionen
der anderen Völker.
Das erste Gebot, die Einzigkeit Jahwes ist das Grundgesetz der alttestamentlichen Religion
überhaupt. Bemerkenswert ist hier das Bilderverbot. Davon war bereits die Rede. Im Tempel
zu Jerusalem gab es kein Bild von Gott, im Allerheiligsten des Tempels hatte man die Bundeslade
mit den Zehn Geboten, dem Grundgesetz des Gottesbundes. Das Bilderverbot der
Jahwe-Religion, das ohne Parallele ist in der antiken Welt und vielfach als ein besonderes
Ärgernis galt, steht im Dienst der Hervorhebung der Geistigkeit Jahwes - Jahwe ist in seinem
Wesen weder vorstellbar noch darstellbar - und der Bewahrung des Volkes vor dem Abfall in
den Götzendienst und hat von seiner Intention her, sofern es an die Einzigartigkeit und
Unvergleichlichkeit und Geistigkeit Gottes erinnert, auch im Christentum seine Gültigkeit.
Im zweiten Gebot geht es um das Verbot der Zauberei oder der Magie, das nicht nur in alter
Zeit seine Aktualität hatte. Es ist das weite Gebiet des Aberglaubens, das hier angesprochen
wird. In der Magie geht es darum, dass man sich Gott gefügig macht oder auch die bösen Geister.
Die guten Geister spielten in alter Zeit in diesem Zusammenhang keine Rolle. Allein, die
Meinung man könne sich der Geister bemächtigen, ist eine Illusion. In der Magie kommt es
auf den Namen oder auf die richtige Formel an. Kennt man sie, so kann man sich der übermenschlichen
Mächte bedienen. In alttestamentlicher Zeit war der magische Missbrauch des
Namens Gottes eine große Gefahr, auch in Israel, weshalb er nicht nur im Dekalog verbo-ten
wird, sondern auch sonst ein wichtiges Thema ist, besonders bei den Propheten. Magie oder
Aberglaube sind gegen die Transzendenz und die Souveränität Gottes gerichtet, daher Abfall
von dem einzigen Gott. - Einzigartig ist die Institution des Sabbats in Israel, des regelmäßig
wiederkehrenden Ruhetages, der im Alten Testament teilweise humanitär-sozial, vor allem
und in erster Linie aber religiös verstanden wurde - ein heiliger und Gott geweihter Tag zum