Grundwahrheiten des Christentums - Theologie heute

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Unser deutsches Wort „glauben“ ist verwandt mit dem Wort „lieben“. Im Deutschen hängen
die Worte „glauben“ und „lieben“ und „geloben“ etymologisch zusammen. Der englische
Theologe John Henry Newman (+ 1890) erklärt einmal: „Wir glauben, weil wir lieben“ – „we
believe because we love“ 89 . Auch die Liebe hat ihre rationalen Grundlagen, wie überhaupt jede
ethische Entscheidung ihre rationalen Grundlagen hat. Aber ihr eigentliches Zentrum, das
eigentliche Zentrum der Liebe, liegt im Bereich des Willens. Das ist bei der Liebe nicht
anders als beim Glauben.
Sofern die Offenbarung die Kommunikation Gottes mit dem Menschen zum Ziel hat, ist der
Glaube, die Antwort des Menschen auf die Offenbarung, seinem Wesen nach zunächst vertrauensvolle
Hingabe.
Wenn das Glauben in diesem Sinne als das entscheidende Characteristicum des Christlichen
bezeichnet wird, so darf dabei nicht übersehen werden, dass das Christentum bei sehr vielen
Christen so nicht verstanden und gelebt wird, dass es in der Regel vielmehr als ein System
vorgefundener Lebensformen verstanden wird, die man schlecht und recht übernimmt 90 , wenn
man sich nicht überhaupt schon lange distanziert hat von dem ererbten Christentum, praktisch
oder theoretisch oder theoretisch und praktisch.
Die entscheidende Voraussetzung des christlichen Glaubens ist die, dass unsere raumzeitliche
Welt nicht die ganze Wirklichkeit ist. Das aber ist nicht eine Option 91 , sondern das Ergebnis
eines einfachen Schlussverfahrens, gründend in der Evidenz des Kausalsprinzips. - Der Glaube
geht davon aus, dass es neben unserer Erfahrungswelt eine qualitativ jenseitige Welt gibt,
deren Existenz mit Hilfe des Kausalprinzips erschlossen werden kann.
Im Glaubensbegriff ist die absolute Transzendenz Gottes, die Überzeugung, dass Gott in unzugänglichem
Licht wohnt, dass er außerhalb unserer raumzeitlichen Welt existiert und für
uns immer unsichtbar und ungreifbar bleibt, so sehr auch unser Blickfeld ausgeweitet wird.
Das ist ein integrales Moment des christlichen Glaubens.
89 John Henry Newman, Zur Philosophie und Theologie des Glaubens I, Mainz 1936, 82.
90 Joseph Ratzinger, Einführung in das Christentum.Vorlesungen über das Apostolische Glaubensbekenntnis, München
8 1968, 26.
91 So ebd., 27.